را بر زبان يكى از فرشتگان خود به وى رسانيد .
3 - بعث :
در مورد پيامبران ، بدين معناست كه خداوند ايشان را فرستاده و برانگيخته است .
4 - كتاب :
در لغت به معناى مجموعهاى از جزوهها و رسالههاى مكتوب است .
و در اصطلاح اسلامى وحيى است كه شايسته است نوشته شود و كتاب گردد ، كتابى كه در آن علوم دين از اعتقادات و عمل آمده باشد . از اين نوع كتاب ، پنج تن از پيامبران آوردهاند : نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى و محمد صلوات اللّه عليهم اجمعين . كتابى كه با پيامبران نازل شده است اسم جنس است و منظور از آن كتابهاى آسمانى است .
5 - حكم :
حكم يحكم حكما : قضاوت كرد و حكم قطعى صادر نمود . همچنين به معناى دانش و تفقه است و به معناى حكمت نيز آمده ، و حكمت آدمى ، شناخت موجودات و انجام كارهاى نيكوست . و همه اين معانى مناسب مقام است .
6 - نبوّت :
نبوت در لغت به معناى برجستگى و ظهور و نيز ، خبر دادن و آگاه كردن است . فشرده سخن راغب دربارهء « نبأ » و « نبوت » چنين است :
« « نبأ » خبرى است با فايده عظيم كه از آن علم يا ظنّ غالب حاصل آيد . و به خبر « نبأ » نگويند مگر آنكه اين سه چيز را در بر داشته باشد ، و خبرى كه عنوان « نبأ » مىگيرد ، بايد عارى از كذب باشد ، مانند : تواتر و خبر خداوند متعال و خبر پيامبر ( ص ) .
و گويد : « نبى » از « نبوت » به معنى رفعت و برجستگى است ، و [ پيامبر ( ص ) ] به خاطر برجستگى و رفعت مقام نام « نبى » گرفته است . » « 1 »
و در اصطلاح اسلامى : با توجه به موارد استعمال « نبىّ » در قرآن و حديث مىتوانيم بگوييم :
هامش
( 1 ) - مفردات راغب ، مادّه : نبأ .