خداى سبحان از درهاى متعدد بهشت و جهنّم نيز خبر داده و فرموده :
. . . وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ( ) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ
.
. . . براى پرهيزكاران فرجام نيكويى است ( ) باغهاى جاويدان بهشتى كه درهايش به روى آنان گشوده است . « 1 »
و خطاب به ابليس كه لعنت خدا بر او باد ، فرموده :
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ( ) وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ( ) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
.
تو هرگز بر بندگان من تسلط نخواهى يافت ، مگر گمراهانى كه از تو پيروى كنند ( ) و جهنم ، ميعادگاه همه آنهاست ! ( ) هفت در دارد و براى هر درى گروه معينى از آنان تقسيم شدهاند ! « 2 »
شرح كلمات
1 - نقيرا : نقير ، خال يا فرورفتگى كوچكى در پشت هسته خرماست كه اشياء سبك و بىارزش را به آن مثل مىزنند .
2 - مثوى : جايگاه ، محل اقامت و استقرار .
3 - زمرا : گروه گروه ، زمر جمع زمره ، به معناى فوج و گروه است .
4 - مآب : بازگشت ، فرجام ، عاقبت .
5 - جنات عدن : بهشتهاى ثبات و آرامش .
تفسير آيات در روايات
در تفسير آيات مذكور از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايتى است كه فرموده :
بهشت هشت در دارد و جهنم هفت در ، برخى از درها بهتر از برخى ديگر است . « 3 »
هامش
( 1 ) - ص / 49 - 50 .
( 2 ) - حجر / 42 - 44 .
( 3 ) - تفسير سيوطى ، الدر المنثور ، جلد 4 ص 99 - 100 .