فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
هنگامى كه كار خلقت آدم را به پايان رساندم ، و از روح خود در او دميدم ، همگى براى او سجده كنيد . « 1 »
و در داستان آفرينش عيسى عليه السّلام در سورهء تحريم فرموده :
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا
مريم دختر عمران كه دامان خود را پاك نگاه داشت ، و ما از روح خود در آن دميديم . « 2 »
در امثال اين موارد ، نسبت دادن روح به خدا ، همانند نسبت دادن « بيت » است به او كه در سوره حج به ابراهيم عليه السّلام مىفرمايد :
وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
يعنى ، خانه مرا براى طواف كنندگان پاكيزه گردان . « 3 » در اينجا اضافه و نسبت بيت اللّه الحرام به خدا اضافهء تشريفى است ، يعنى به دليل خصوصيت ويژهاى كه نسبت به ساير مكانهاى زمين دارد ، خداوند آن را گرامى داشته و به خود نسبت داده و فرموده : خانهء من ! اضافه روح به خدا در دو آيه گذشته نيز چنين است .
روح معناى ديگرى نيز دارد كه آن ، مايهء حيات و هدايت جانها بودن است ، مانند :
وحى ، نبوت ، شرايع الهى و بويژه قرآن ، خداى سبحان در سوره نحل فرموده :
يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ
فرشتگان را با روح ، به فرمان خود ، بر هر كدام از بندگانش بخواهد نازل مىكند . « 4 »
و در سورهء شورى فرموده :
وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا
و همان گونه [ كه بر پيامبران پيشين وحى نموديم ] بر تو نيز ، روحى را به فرمان
هامش
( 1 ) - حجر / 29 .
( 2 ) - تحريم / 12 .
( 3 ) - حج / 26 .
( 4 ) - نحل / 2 .