تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اطيب البيان في تفسير القرآن ( فارسى ) — صفحة 450

مساهمون:

ص٤٥٠
دردناك اختيار كرده .

[ سوره المجادلة ( 58 ) : آيه 5 ]

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ قَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 5 ) بدرستى كه كسانى كه مخالفت مىكنند حدود الهى را و با خدا و رسول مخالف هستند نگونسار شدند چنانچه پيش از آنها مخالفين نگونسار شدند و حال آنكه ما نازل كرديم آيات خود را واضح و روشن و از براى كافرين است عذاب خوار كننده .
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
محاده معادات و مخالفت و محاربه و مجانبه است كه اين كفار با خدا و رسول خدا هم عناد و هم مخالفت و هم دورى و يك طرفى و هم جنگ با خدا و رسول دارند و بدانند كه جنگ با خدا و رسول فتح ندارد بلكه .
كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
كبت خيبة و خذلان و شكست و سركوبى و هزيمت است چنانچه كفار و مشركين امم سابقه به چه عقوباتى گرفتار شدند ، قوم نوح ، عاد ، ثمود ، فرعونيان ، قوم لوط ، اصحاب مدين ، لشكر ابرهه ، اصحاب ايكه و غير اينها كه مىفرمايد :
وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ
الى قوله تعالى
أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ
آل عمران آيهء 127 الى 128 .
وَ قَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ
آيات شريفهء قرآن با بيانات واضحه و حجج ساطعه و ادلهء قاطعه و معجزات باهره كه راه عناد بر آنها بسته شود و نگويند :
لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى
طه آيهء 134 .
وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ
عذاب خوار كننده با خفت و ذلت .

[ سوره المجادلة ( 58 ) : آيه 6 ]

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللَّهُ وَ نَسُوهُ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 6 ) روزى كه خداوند متعال مبعوث مىفرمايد آنها را جميعا پس خبر مىدهد آنها را به آنچه عمل كرده‌اند كه تمام اعمال آنها را احصاء و شماره فرموده و آنها فراموش كرده‌اند خداى متعال بر هر چيزى شاهد و گواه است .
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً
كه روز قيامت باشد كه خلق اولين و آخرين از جنّ
اطيب البيان في تفسير القرآن ( فارسى ) — صفحة 450 | السيد عبد الحسين الطيب