صرف مال در حجّ واجب در جهاد و حفظ حوزهء اسلام و انفاق به مضطرّين و دفع شرّ ظالمين از مظلومين و امثال اينها .
درجهء دوم : بخل در انفاقات از دستگيرى فقراء و صدقات مندوبه و اعانهء به بيچارگان و صلهء ارحام و بناء مساجد و مدارس و بخل از صرف در تشرّف به مشاهد مشرّفه و اقامهء عزاء ابى عبد اللَّه ( ع ) و اعانت به اهل علم و نشر كتب دينيّه و امثال اينها .
درجهء سوّم : امساك از توسعهء بر عيال و حفظ آبروى خود و بستگان و اشباه اينها از امور ممدوحه ، چنانچه سخاوت هم درجات دارد حتى بذل جان در راه دين .
وَ مَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
هر چه اعراض كند و بخل ورزد از كيسهء خودش رفته و از مثوبات بذل محروم شده و به عقوبات امساك و بخل گرفتار شده خردلى بدستگاه الهى ضررى وارد نميشود خداوند غنى است و از براى غنى دو معنى دارد يكى بمعنى بىنيازى و عدم احتياج كه يكى از صفات سلبيّه شمردند .
نه مركّب بود و جسم نه جوهر نه عرض * بىشريك است و معانى تو غنى دان خالق
ديگر بمعنى دارايى كه جامع جميع صفات كمال و جلال و جمال قادر متعال كه غنى مالدار است و مسكين گدا
وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
منافقون آيهء 7 و حميد است داراى جميع محامد است و معناى حمد را در مجلّد اوّل در سورهء حمد مفصّلا بيان كردهايم و وجه اختصاص به خداوند و بيان اطلاق محمّد و احمد و محمود بر وجود مقدّس حضرت رسالت و بيان مقام محمود تمام اشاره شده .
[ سوره الحديد ( 57 ) : آيه 25 ]
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ( 25 )
هر آينه بتحقيق ما فرستاديم رسولان خود را با معجزات و ادلّهء واضحه و نازل كرديم با آنها كتاب و ميزان حق و باطل را تا اينكه مردم قيام كنند بعدل و داد و نازل كرديم آهن را كه در او بأس شديد است و منفعتهاى زيادى و براى اينكه