اوله نطفة قذرة و آخره جيفة نتنة و بينهما حامل العذرة
جايى براى تذكيه باقى نمىماند ملاك خوبى تقوى است كه مىفرمايد
هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى
و مراتب تقوى را مكرّرا بيان كردهايم .
[ سوره النجم ( 53 ) : آيات 33 تا 37 ]
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ( 33 ) وَ أَعْطى قَلِيلاً وَ أَكْدى ( 34 ) أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى ( 35 ) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى ( 36 ) وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى ( 37 )
آيا رؤيت مىكنى آن كسى كه اعراض از حقّ مىكند و عطاى او بسيار كم است و بخل و امساك مىكند از بذل مال آيا نزد او علم غيب است پس او مىبيند .
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى
اعراض از حق كه به اوامر مىفرمايى كه زكات مالش را رد كند و حقوق واجبهء خود را اداء نمايد .
وَ أَعْطى قَلِيلًا
يك چيز مختصرى ميدهد از روى كراهت .
وَ أَكْدى
اكدى قطع عطيّه و امساك از آن و امتناع از بذل است .
أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ
خبر از قيامت دارد كه عذاب بر او متوجّه نمىشود و ديگران تحمّل مىكنند .
فَهُوَ يَرى
مىبيند و مشاهده مىكند . ظاهرا مراد يهود هستند كه فوق العاده علاقه به جمع مال دارند و در صرف مال و بذل به فقراء امتناع كلى مىكنند نه خود مىخورد نه به ديگران مىدهد .
[ سوره النجم ( 53 ) : آيه 38 ]
أَلاَّ تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ( 38 )
كه تورات باشد مگر به او خبر ندادند كه تورات كه خداوند خبر مىدهد مىفرمايد
وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ
آل عمران آيهء 2 و مىفرمايد
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ
انبياء آيهء 49 .
عطف بموسى كه داديم بابراهيم صحف را كه بالتمام دستورات او بود و چيزى فرو گذار نشده بود ولى اينها نه بصحف ابراهيم و نه بتورات موسى و نه به قرآن محمد ( ص ) عمل مىكنند تمام را عقب سر انداخته و غرق دنيا شدهاند .