اختلاف معناى آيه مختلف مىشود ، بعضى گفتند ، قرين همان ملك موكل باعمال او است و فرداى قيامت شهادت مىدهد پس معناى .
هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ
همان نامهء عمل است كه تهيه شده و بر طبق اين اخبارى از ائمهء اطهار رسيده و ظاهر هم همين است ، بعضى گفتند : قرين شيطانى است كه موكل بر او شده و وسوسه ميكرده پس معنى اين است عذابى كه براى من در اثر اغواى تو مهيا شده ، بعضى گفتند : انسانى است كه او را وادار به معاصى كرده كه آن هم بسبب اغواى اين معذب شده .
[ سوره ق ( 50 ) : آيه 24 ]
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ( 24 )
بيندازيد در جهنم هر كافر معاندى را
أَلْقِيا
خطاب به آن سائق و شهيد است و در حديث است از پيغمبر اكرم كه فرمود :
« اذا كان يوم القيامة يقول اللَّه تعالى لى و لعلى القيا فى النار من ابغضكما و ادخلا فى الجنة من احبكما و ذلك قوله تعالى
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
»
و مراد از عنيد كسى است كه راه حق و طريق هدايت را رها كرده و به راه باطل و ضلالت رفته ، و كفار آنكه فرو رفته در كفر و ضلالت .
[ سوره ق ( 50 ) : آيه 25 ]
مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ( 25 )
آن كفار عنيد كسى است كه منع مىكند از وجوهات لازمه مثل زكات و خمس و حق واجب النفقة و ساير خيرات . و معتد كسى است كه تعدى و تجاوز و ظلم نسبت به بندگان الهى مىكند ، و مريب است و شك در دين دارد و ديگران را هم در شك مياندازد ، و بالجمله غير مؤمن هر كه هست و هر چه هست .
اقول : در بسيارى از آيات اشاره به اين موضوع دارد كه امريه صادر مىشود از مقام ربوبى بملائكه كه : اينها را در عذاب بيندازيد مثل
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ
الحاقه ، آيه 30 الى 32 - و مثل
أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
مؤمن ، آيه 49 و غير اينها از آيات .
[ سوره ق ( 50 ) : آيه 26 ]
الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ ( 26 )