شيئى است لكن خداوند متعال كه احاطه بجميع ممكنات دارد و از هر چيزى به انسان نزديكتر است كه ميفرمايد
وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
ق آيهء 15 بهر طرفى توجه كند توجه به خدا است چنانچه ميفرمايد
وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
بقره آيهء 109 و فرق است بين قبله و بين پرستش قبله مسلمين كعبه معظمه قبلا بيت المقدس قبلهء ملائكه بيت المعمور لكن كعبه و بيت المقدس و بيت المعمور را نميپرستيدند پرستش مختص به او است و بس لذا ميفرمايد :
وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ
و غير خدا را پرستش ميكنند .
ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
مقول قول مشركين است چه به زبان قال بگويند يا به زبان حال كه ما عبادت اينها را نميكنيم مگر ما را به خدا نزديك كنند .
( سؤال ) يك چوب و فلز چه قربى دارد كه انسان را به خدا نزديك كند ؟
( جواب ) اين مشركين اصنام خود را تخيّل ميكردند شبيه ملائكه و آنها را مقرب ميدانستند چنانچه اول دستگاه شيطان براى شرك اين بود كه صورة انبياء را و مجسمهء آنها را بپرستيد تا قرب به خدا پيدا كنيد .
( تنبيه ) اين آيهء شريفه و لو در عبدهء اصنام است لكن بتنقيح مناط كسانى كه توجه به غير انبياء و ائمه پيدا كردند و جعل خليفه كردند آنها هم در اين حكم شريك هستند كه ميفرمايد :
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
حكم الهى اينست
إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما - وَرَدُوها وَ كُلٌّ فِيها خالِدُونَ
انبياء آيهء 98 و 99 .
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ
محققا خداوند هدايت نميكند كسى را كه دروغگو باشد و كافر باللَّه و كفران نعمت او را بكند .
عدم هدايت نه براى كوتاهى در دعوت باشد بلكه براى عدم قابليت محل