خالى از صورت و ماده كه اصلا نميشود تصور كرد كه چيست چون صورت ندارد كه در ذهن درآيد و لذا گفتند
« من عرف نفسه عرف ربه »
با يك جمادى كه يك مجسمهء گلى بيش نيست چنان خلطه و آميزش دهد جل الخالق لذا ميفرمايد پس از انقلاب نطفه علقه ، مضغه ، عظام ، لحم
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
- مؤمنون آيهء 14 در جاى ديگر ميفرمايد
وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
مؤمن آيهء 66 -
فَإِذا سَوَّيْتُهُ
تسويهء آدم نه فقط يك صورت گلى مجسمه باشد بلكه اين گل را تبديل به گوشت و استخوان و اوراد و احشاء و امعاء و اعضاء اجزاء داخليه و تصوير صور ظاهريه از چشم و گوش و دست و پا و دهان و غير اينها به عين مثل يك انسان كه جديدا از دنيا رفته فقط حواس ظاهره و باطنه ندارد چشم نمىبيند گوش نمىشنود زبان نميگويد دست و پا حركت نميكنند قواى نفسانيه ندارد .
وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
روح خدا مخلوق خدا كه هر بشرى روحى دارد ، روح آدم دميده شد در كالبد بدن چشم بينا شد و گوش شنوا شد زبان گويا شد اعضاء به حركت درآمد مرده زنده شد و همين نحو خداوند فرداى قيامت نسبت به تمام افراد بشر مىنمايد كه پس از تماميت اسكلت آنها صور دميده مىشود و ارواح آنها در كالبد بدن دميده مىشود زنده ميشوند كه ميفرمايد
ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ
- زمر آيهء 68 - بلى دو فرق است يكى آنكه صفات باطنيه ظاهر مىشود كه
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
است - طارق آيهء 9 - ديگر آنكه صورتها مختلف مىشود بسا با صورت سياه بسا به صورت حيوانات وارد ميشوند .