را و صورت و پيشانى او را بر خاك گذارد .
دارد در خبر كه چندين مرتبه كارد را بقوه هر چه تمامتر كشيد ابدا خراشى بگلوى اسمعيل وارد نشد غضب كرد و كارد را بر سنگ زد سنگ را دو نيمه كرد فرمود سنگ را دو نيم ميكنى و گلوى نازك اسمعيل را نميبرى كارد به زبان آمد گفت
الخليل يأمرنى و الجليل ينهانى
تو مىگويى ببر خدا ميفرمايد نبر تمام امور تا به مشيت الهى و اذن پروردگار نرسد انجام نميگيرد .
اگر تيغ عالم بجنبد ز جا * نبرد رگى تا نخواهد خدا
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ
حشر آيهء 5 و رؤياى ابراهيم همين اندازه بود كه فرمود انى اذبحك نفرمود كه ذبح هم واقع شده لذا حضرت ابراهيم محزون شد كه چرا موفق نشده به ذبح اسمعيل خداوند براى تسليت و آرامش قلب ابراهيم خطاب رسيد
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيات 104 تا 105 ]
وَ نادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ( 104 ) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 105 )
نداء الهى به گوش ابراهيم رسيد توجه نمود چه ميفرمايد فرمود : اى ابراهيم بتحقيق بدستور ما و امريهء ما كه در خواب به تو داديم عملى كردى و انجام دادى محققا ما اين نحو جزاء ميدهيم نيكوكاران را .
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا
يعنى صدق رؤياى خود را ظاهر كردى و عمل نمودى از اين جمله استفاده مىشود كه تصديق امر الهى به مجرد اين نيست كه بگويد صدق است اگر صدق ميدانى بايد بر طبقش عمل نمود .
إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
جزاء نيكوكاران عفو از ذبح فرزندش و رفع هم و غم و قبولى عمل كه ميفرمايد
هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ
الرحمن آيه 60 و ميفرمايد
وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ قالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
فصلت آيهء 33 محسن كسى را گويند كه قولش با فعلش مطابق باشد و تسليم اوامر الهى و تقديرات او باشد .