عز و جل بينهم و بين شيعتهم و قال طينة الناصب من حمأ مسنون و اما المستضعفون فمن تراب لا يتحول مؤمن عن ايمانه و لا ناصب عن نصبه و للَّه المشية فيهم )
و در خبر است ميفرمايد
( شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا و عجنوا بنور ولايتنا ) .
اقول : اين اختلاف طينة بنحو اقتضاء است نه بنحو عليّت و منافى با اختيار نيست مثل ساير مقتضيات مثلا اطفال مؤمنين اقتضاء ايمان در آنها هست و اطفال كفار اقتضاء كفر مأكولات حلال و حرام حشر با اهل تقوى و با فساق كون در بلاد مسلمين و در بلاد كفار و ساير مقتضيات فقط موجب سهولت و صعوبت مىشود .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 12 ]
بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ ( 12 )
بلكه تعجب ميكنى اى رسول محترم و حال آنكه سخريه ميكنند شما را .
تمام كارهاى مشركين و كفار و فساق مورث تعجب است مثلا اصنامى كه خود بدست خود ميتراشند إله ميدانند و عبادت ميكنند اين همه معجزات باهرات كه از انبياء مشاهده كردند مثل يك دريا آتش براى ابراهيم گلستان شد عصاى موسى سحر سحرهء فرعون را بلعيد دريا را شكافت و دوازده جاده شد عيسى مرده را زنده كرد كور را بصير كرد بالاخص معجزاتى كه از پيغمبر اكرم مشاهده ميكردند مثل قرآن مجيد آمدن ملائكه براى نصرت او سنگريزه و سوسمار شهادت دادن بلكه اخبار غيبى او بلكه معجزات بدنى او كه در شب تاريك مثل ماه روشن بود در ميان آفتاب سايه نداشت عرق مباركش معطر بود زمين فضولاتش را مىبلعيد صداى مباركش يك ميزان ميشنيدند آنكه پاى منبر بود و آنكه آخر صفوف در هفتاد هزار جمعيت بود و همچنين امروز فساق و فجار مشاهده ميكنند آثار فسق و فجور و ظلم و كفر و طغيان و سركشى نسبت به خود و پيشينيان و هزارها ديگر البته مورد تعجب است .
بَلْ عَجِبْتَ
بعلاوه از اين تعجبات .
وَ يَسْخَرُونَ
انبياء را و مؤمنين و علماء را مسخره ميكنند .