كرده كه موجب سياهى دل ، قساوت قلب ، تسلط شيطان بعد از رحمت ، ضعف ايمان ، زوال ايمان مىشود ، فقط منحصر است به كسى كه با ايمان از دنيا رود و لو ضعيف الايمان باشد .
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
مكرر گفتهايم كه مراد جميع اعمال صالحه نيست . چون ممكن نيست و مراد هم نيست كه جميع اعمال او صالح باشد زيرا مباحات و مكروهات هم بسيار است بلكه مراد اينكه اعمال صالحه داشته باشد و لو آلوده به سيئات هم باشد .
فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ
در بهشت كه روضاتى دارد ، چنانچه مىفرمايد :
وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
( سوره شورى آيه 22 ) .
يُحْبَرُونَ
حبر به معنى سرور و نشاط است . چنانچه مىفرمايد :
الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ
( سوره زخرف آيه 69 و 70 ) و احبار يهود ، دانايان آنها و خداپرستان كه بشرف اسلام مشرف شدند و خط خوب و شعر خوب و زينت را حبر مىگويند يعنى تحسين مىكنند .
[ سوره الروم ( 30 ) : آيه 16 ]
وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ لِقاءِ الْآخِرَةِ فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ ( 16 )
و اما كسانى كه كافر باشند و تكذيب كردند به آيات ما و ملاقات آخرت ، پس اين ها را در عذاب حاضر مىكنند .
وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا
كه اصحاب شمال و دسته دويم هستند و اين جمله شامل مىشود جميع طبقات كفار را ، حتى مبدعين كه بدعت در دين گذاردند يا منكرين بعض ضروريات دين باشند كه از ربقهء اسلام بيرون روند يا توهين به بعض مقدسات دين كنند كه احكام كفر بر آنها بار مىشود و ابدان آنها نجس مىشود و دفن و كفن و غسل ندارند و ازدواج با مسلمين نمىكنند و بالجمله احكام اسلام بر او بار نشود و احكام كفر بار شود .
وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
تكذيب يكى از آيات الهى مشمول اين جمله است و لازم نيست كه جميع آيات را منكر شود و شامل مىشود تكذيب آيه حجاب يا آيه ارث يا آيه حدود يا قصاص