است چندين خروار بار را در هوا به مدت چند ساعت از مشرق به مغرب و از جنوب بشمال سير داد ميگفتند محال است لكن بعد از وقوع معلوم شد ممكن است يا ميگفتند بتوسط اسباب تا كره ماه رفتن محال است و پس از وقوع معلوم مىشود كه تا كره مريخ هم ممكن است و لو هنوز واقع نشده و اگر وقوع آن را منكرند پس از قبول امكان مىگوييم مجرد قول انبياء با معجزات آنها و تمام مليين عالم كه خبر دادهاند اگر قطع بثبوتش پيدا نشود لا اقل احتمالش ميرود مجالى بر انكار باقى نميماند چنانچه حكما گفتند « كلما قرع سمعك من عجائب عالم الكيان فضعه فى بقعة الامكان ما لم يزيدك قائم البرهان » مثل اينكه يكى بگويد در فراش تو يك عقرب است يا در طريق قطاع طريق هستند يا ظالمى پى جورى از تو مىكند البته احتياط كامل مىكند كه مبادا صادق باشد و لو يقين بصدق او پيدا نكند چنانچه حضرت صادق ( ع ) با آن زنديق فرمود بعد از آنكه آن ، زنديق گفت كه اين چه كاريست شما مسلمين ميكنيد دور كعبه ميگرديد بين دو كوه صفا و مروه رفت و آمد ميكنيد رمى جمره و امثال اينها حضرت در جوابش قريب اين مفاد فرمود كه اگر حرف تو راست باشد و قيامت خبرى نباشد ما ضررى نبردهايم اينها هم يك كاريست مثل كارهاى شما كه فائده ندارد مثلا توپ بازى و ساير لغويات و اگر حرف ما راست باشد فرداى قيامت تو در شكنجه عذاب ، گرفتار و ما در نعم الهى متنعم هستيم .
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 69 ]
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ( 69 )
بفرما به اين كفار كه سير كنيد در اطراف زمين پس نظر كنيد كه چگونه بوده عاقبت گنهكاران .
در قوم نوح و عاد و ثمود و قوم لوط و شعيب و فرعونيان و امثال اينها كه خدا مؤمنين را نجات داد و كفار را بطوفان و خسف و صيحه و صاعقه و باد هلاك كرد همين دليل واضح و برهان روشن است بر صدق انبياء و فرداى قيامت هم مؤمنين را نجات ميبخشد و كفار را در شكنجه عذاب مياندازد .
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
ممكن است سير فكرى باشد كه از نقل پيشينيان و تواريخ و ، غير اينها خبر پيدا كنيد و ممكن است سير در نقاط زمين و مراكز آنها كه هنوز آثار هلاكت آنها باقيست حتى مجسمه فرعون در مصر .