و هدايت آنها و بيان احكام آنها و تصحيح آنها كه مسائل و فروع آنها بالغ بر چهار هزار مسئله است .
و ثالثا امر به معروف كه ديگران تارك آن نباشند حتى بر تارك آن تعزيراتى در شرع معيّن شده كه بسا منتهى بقتل مىشود و البتّه پس از اين امور واجبه مراعات شرائط قبول هم بشود تا اندازهءاى كه مىتواند فضائل آنها را درك كند باتيان به اول وقت در مساجد و مشاهد مشرّفه با خشوع و خضوع و توجّه به معانى آنها و لبس بهترين لباس و زينت و با اذان و اقامه و طول ركوع و سجود و تعقيبات و اتيان به جماعت بالاخصّ با عالم سيّد .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 10 ]
أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ( 10 )
اين مؤمنين كه داراى اين صفات باشند آنها هستند وارثين كه در آيه بعد ميراث آنها را معيّن مىفرمايد - توضيح - ملك كه به انسان منتقل مىشود انحايى دارد يك نحوه در اثر زحمت و دست آوردن است مثل حيازت و استخراج معادن و غواصى و نحو اينها و اجرة عمل و كارگرى اين نحوه از روى استحقاق است بازاء زحمت و عمل او و يك نحوه باب معاوضات است مثل بيع و اجاره و نحو اينها اين نحوه بازاء عوض است يك نحوه مجّانى است و بلا عوض مثل همه و هديّه و امثال آنها اين نحوه و لو مجانى است لكن خالى از منّت نيست .
نحوه چهارم - ميراث است كه بلا عوض و بدون منّت منتقل بوراث مىشود .
مسئلة : دخول مؤمنين را در جنّت تشبيه به ميراث فرموده زيرا مالكيّت ابناء آدم اما در دنيا و لو مشمول اين عناوين بين النّاس مىشود لكن في الحقيقة عاريه است و بالاخرة از او پس گرفته مىشود .