(
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ
) و مثل آيهء شريفهء (
قُلْ أَ ذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ
) فرقان آيهء 16 و آيهء شريفه (
عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى
) نجم آيه 15 و آيهء شريفه (
لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ
) انعام آيهء 127 و آيهء شريفه (
لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ
) توبه آيهء 210 - و غير اينها از آيات ، و باصطلاح اهل علم كه گفتند اثبات شىء نفى ما عدا را نمىكند تمام اهل ايمان به تفاوت درجات از هر هشت بهشت سهم و نصيب دارند ، چنانچه از مجموع آيات استفاده مىشود و درجهء اعلاء آن مقام انبياء و ائمه هدى است كه تعبير بعليين ميكنند (
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
) مطففين آيه 18 الى 21 .
(
هُمْ فِيها خالِدُونَ
) دنيا دار فناء و زوال است بالاخص براى اهل دنيا كه بيش از مدت قليلى زيست ندارند و آخرت دار بقاء و خلود است مسير جميع افراد چه ابرار باشند و چه اشرار بهشت باشد يا جهنم از امير المؤمنين عليه السلام مروى است فرمود :
( خلقتم للبقاء لا للفناء )
و اصلا اگر دار بقاء نباشد دستگاه خلقت لغو مىشود .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 12 ]
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 )
و هر آينه به تحقيق خلق كرديم انسان را از خلاصهء از گل ، قدرت نمايى خداوند در خلقت انسان كه او را اعجوبة الكون قرار داد و از جميع عوالم امكان نمونهاى در او قرار داد از عالم عقول و عالم ارواح و عالم نفوس از مجردات و از عالم ملك و صور برزخيه صورت بلا ماده و از عوالم جسمانى عالم علوى شمس و قمر و كواكب و عالم سفلي از جن و نار و هوى و آب و خاك جل الخالق ، از امير المؤمنين عليه السلام است كه فرمود :
الانسان مركب من سرّ و علن و ظهر و بطن