سوره زمر آيه 61 ، و ابليس بنص قرآن هم كافر شد و هم متكبر و مكانى بدتر از جهنم كجا است چنانچه ميفرمايد
فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
.
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 14 ]
قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14 )
گفت ابليس پروردگارا مرا مهلت بده زنده بمانم تا روز بعثت .
واقعا مورد تعجب است از حماقت و خريت و جهالت كسى كه كافر شد و رانده درگاه الهى و ملعون تا قيامت كه فرمود
إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ
سوره ص آيه 79 ، دست از كفر و كبر خود برندارد و تقاضاى عفو و مغفرت نكند و خود را معذب بداند مع ذلك تقاضا كند كه روزبروز معاصى او بيشتر و عذاب او زيادتر و شديدتر گردد زيرا هر چه در دنيا بماند بارش سنگينتر مىشود چنانچه ميفرمايد
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
آل عمران آيه 172 ، و اعجب از اين اينكه جهنم را ديده و عذابهاى آن را مشاهده كرده و مع ذلك دست از كفر و فسق و كبر خود برندارد .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 15 ]
قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15 )
خداوند فرمود محققا تو را از مهلتدهندگان قرار داديم .
در اينجا بنحو اطلاق فرموده و لكن در سوره ص آيهء 81 تقييد فرمود به
إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
و مراد از وقت معلوم مفسرين گفتند مراد نفخه اولى است كه تمام ميميرند و ابليس تقاضاى عدم موت كرده تا قيامت كه ديگر موتى نيست لكن در اخبار شيعه دارد كه در زمان رجعت امير المؤمنين عليه السّلام است كه با شياطين جنگ مىكند و شيطان كشته مىشود و شياطين به كلى از بين ميروند .