كردند خفّت و خارى در نزد خداوند و عذاب سختى بسبب آنچه كه بودند مكر و حيله ميكردند .
وَ إِذا جاءَتْهُمْ
آية آنچه بر خداوند لازم است براى اثبات صدق رسولانش اعطاء دليلى كه موجب قطع بصدق او باشد يا باعطاء معجزه و لو يك معجزه باشد كه بشر عاجز باشد از اتيان مثل آن يا اخبار النّبي ثابت النبوة يا معصوم ثابت العصمة قالوا كفار و معاندين و متعصبين با اينكه مشاهده كردند براى عذرتراشى و بهانه گيرى
لَنْ نُؤْمِنَ
ما اين معجزه را نمىپذيريم و قبول نميكنيم و ايمان نميآوريم
حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ
مثل عصاى موسى و يد و بيضاء او و احياء عيسى اموات را و امثال اينها با اينكه مسلما اگر آنها را هم اقامه كند باز ايمان نميآورند چنانچه بموسى و عيسى هم بسيارى ايمان نياوردند .
گليم بخت كسى را كه بافتند سياه * به آب زمزم و كوثر سفيد نتوان كرد
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
معنى اين نيست كه ديگران هم علم دارند ولى خدا اعلم است چنانچه مىگويى دين اسلام افضل از اديان باطله است معنى اين نيست كه اديان باطله هم داراى فضل است يا در آيه شريفه
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
يا بگويى على ( ع ) احقّ بخلافت است از ابى بكر يا على عليه السّلام افضل از عمر است بلكه معنى اينست كه ديگران علم بجعل نبى يا خليفه ندارند .
سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا
اشاره باكابر كفار است كه علاوه از كفر مجرم هستند كه كافر ماجرايى ميكنند و بهانهگيرى و مانع ديگران ميشوند .
صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ
و لو در دنيا بزرگى داشتند در نظر مردم لكن فرداى قيامت از همه كفار خفيفتر و ذليلتر هستند و هيچگونه احترام ندارند
وَ عَذابٌ شَدِيدٌ
و لو تمام عذابها شديد است امّا ميان همه آنها عذاب اينها شديدتر است كانّه