روز نزول مائده را عيد بگيريم مثل ساير اعياد براى وقايعى كه در آنها اتفاق افتاده مثل يوم بعثت و غدير و ولادت اهل بيت و امثال آنها لاولنا اهل زمان عيسى از حواريين و غير آنها و آخرنا كسانى كه بعد از اين ميآيند از امت عيسى ( ع )
وَ آيَةً مِنْكَ
دليل و نشانه و معجزه باشد بر صدق عيسى ( ع )
وَ ارْزُقْنا
هر چه خداوند ببندگان خود عنايت فرمايد رزق است چنانچه در مجلد اول اين تفسير در ذيل آيه
وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
بقره آيه 3 بيان شده از علم ، عمر ، توفيق ، اولاد ، عيال ، مال ، عزت ، رياست ، اخلاق حميده و غير اينها و از اين بيان رفع اشكالى كه بعض مفسرين كردند بجمله
وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
كه غير خدا رزاق نيست تا اينكه خدا بهتر از آنها باشد ، وجه رفع اگر مراد خصوص رزق خوردنى و آشاميدنى بود جاى اين توهم بود اگر چه آن هم توهم فاسدى است و لكن چون رزق بمعنى عام در غير خدا هم اطلاق مىشود تعليم علم و امثال آن و خداوند خير الرازقين است .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 115 ]
قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 115 )
خداوند فرمود محققا من نازل ميكنم بر شما مائده را پس هر كس بعد نزول مائده از شما كافر شد پس محققا من او را عذابى ميكنم كه احدى از عالمين را عذاب نكرده باشم .
بعض مفسرين گفتند اين تهديد منشأ خوف شد و تقاضا كردند كه مائده نازل نشود و اين خلاف ظاهر بلكه نص آيه شريفه و نصّ اخبار وارده از ائمه اطهار عليهم السلام است كه مائده نازل شد .
قالَ اللَّهُ
البته بنحو وحى بر حضرت عيسى ( ع ) كه بحواريين بفرمايد كه