وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
نساء آيه 157 .
إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ
همين معجزات باهرات كه دليل روشن و برهان محكم بر رسالت او بود
فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ
كفار بنى اسرائيل بسيار بودند از يهود و قساوت قلب آنها از تمام كفار بيشتر و عناد و عصبيت آنها زيادتر بود گفتند
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
اگر مرجع هذا اشاره بعيسى باشد چنانچه بعض مفسرين گفتند سحر بايد بمعنى ساحر باشد و اين بر خلاف ظاهر است و اگر بينات باشد چنانچه بعض ديگر گفتند بايد هذه باشد اين هم درست نيست بلكه مرجع عمل عيسى ( ع ) است و همين ظاهر است .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 111 ]
وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ ( 111 )
و زمانى كه وحى نمودم بحواريين اينكه ايمان بياوريد به من و برسول من كه عيسى ( ع ) است گفتند ايمان آورديم و شهادت بده و شاهد باشد كه ما مسلمين هستيم
وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ
كلمه واو عطف است بجملات آيه قبل و از نعم الهى است نسبت بعيسى عليه السلام ، اوحيت وحى بحواريين الهام بقلوب آنها و القاء بنفوس آنها است چنانچه عياشى از حضرت باقر ( ع ) روايت مىكند فرمود
( اى الهموا )
و شرح حال حواريين را در مجلد سوم همين تفسير صفحه 213 الى 215 در ذيل آيه 52 از سوره آل عمران و در مجلد اول كلم الطيب صفحه 285 الى 289 مفصلا متعرض شدهايم مراجعه كنيد كه اينها بمقتضاى خبر منسوب به حضرت رضا عليه السلام در جواب جاثليق دوازده نفر بودند و ما حسن ظنى به آنها نداريم نه از نظر اخبار و نه از نظر اناجيل مگر چهار نفر از آنها شمعون الصفا وصى عيسى ( ع ) و دو نفر رسولانى كه فرستاد بر اهل انطاكيه كه سومى آنها همان شمعون الصفا