و احكام شرعيه و مصالح و مفاسد امور و التورية كه بر موسى نازل شده و الانجيل كه بر خود عيسى عليه السلام نازل فرمود اشاره به همان جمله است كه فرمود
آتانِيَ الْكِتابَ
.
وَ إِذْ تَخْلُقُ
يعنى تصوير صورت ( من الطين كهيئة الطير ) شبيه طيور از گل ( باذنى ) بدستور من ( فتنفخ فيها ) پس در آن صورت دميدى بقدرت كامله الهيه
فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي
كه گفتيم معجزه فعل الهى است بدست انبياء صادر مىشود كه نشانى و دليل بر نبوت آنها باشد چنانچه ميفرمايد در حق پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى
انفال آيه 17
وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ
كور مادر زاد ( و الأبرص ) پيسى ( باذنى ) حضرت عيسى دست ميكشيد به چشم كور خداوند او را بينا ميكرد ، به بدن ابرص خداوند شفا ميداد
وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي
بالاى سر قبر ميآمد ميفرمود قم باذن اللَّه زنده ميشد قبر شكاف بر ميداشت از قبر خارج شد و اين يكى از ادله است بر امكان رجعت و وقوع آن چنانچه قوم موسى هفتاد نفر هلاك شدند سپس زنده شدند
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
بقره آيه 55 و 56 ، و همچنين قضيه عزيز
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ
، الى قوله تعالى :
قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
بقره آيه 259 ، و غير اينها .
وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ
كف جلوگيرى است و از اين باب است كف نفس از معاصى ، بنى اسرائيل حضرت عيسى را گرفتند حبس كردند تصميم داشتند كه او را بدار زنند كه الان هم عقيده يهود و نصارى اينست كه او را بدار زدند لكن خداوند او را حفظ فرمود
وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ