نساء آيه 93 ، و مكرر گفتهايم كه مؤمن مخلّد در عذاب نخواهد شد پس خلود دليل بر عدم ايمان است بخصوص اين قتل نفس كه تأسيس اين معصيت بزرگ است و بمقتضاى حديث شريف
( من سن سنة سيئة كان له وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيمة )
شركت در عقوبت تمام قتل نفسها است تا قيامت .
لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ
مقول قول هابيل است كه خطاب بقابيل مىكند
لِتَقْتُلَنِي
كه اراده قتل مرا دارى
ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ
من اراده همچه گناهى نخواهم كرد
لِأَقْتُلَكَ
زيرا من از انتقام خدايى ميترسم .
( اشكال )
دفاع امريست واجب حرام نيست چرا هابيل دفاع نكرد بلكه او را به اين كلام جرى نمود .
( جواب )
موضوع دفاع هنوز محقق نشده بود زيرا مجرد تهديد بود كه من تو را خواهم كشت لكن در چه موقع و بچه وسيله معلوم نيست و هابيل به اين لسان نهى از منكر كرد كه قتل نفس باعث عذاب الهى است و كسى كه از عذاب الهى بيم دارد بايد خود را در معرض عذاب در نياورد .
إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ
خوف از خدا دو نحوه است يكى آنكه مرتكب معاصى شود سپس خوف پيدا كند و موفق بتوبه و تدارك شود و ديگر آنكه قبلا خوف داشته باشد و او مانع شود از ارتكاب معصيت چنانچه معنى عصمت همين است خوفى است كه مانع شود از صدور كليه معاصى حتى خطور در قلب و خوف انبياء و اوصياء از همين بابست .