شرائطى مقرر فرموده باشد مثل شرائط بيع و متبايعين و عوضين و نحو اينها كه بدون آنها فاسد است و از تحت عموم خارج است .
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ
بهيمه در اخبار بسيارى تفسير شده ببچه تو دلى كه تذكيه آن بتذكيه مادر آنها است ، و مراد از انعام حيوانات چهارپاست كه حلال گوشت باشند مثل شتر ، گاو ، گوسفند و غير اينها و شامل محرم الاكل نميشود ، و بعبارة اخرى حيوان حرام گوشت بچه او هم حرام گوشت و جاى احتمال حليت در آنها نيست فقط مورد احتمال اينست كه حيوان حلال گوشت كه بايد شرايط تذكيه در او باشد و بدون تذكيه ميته است آيا به در رحمش كه پس از تذكيه مادرش در رحم بميرد آيا جزو ميته است چون بچه تذكيه نشده يا مذكى است بتذكيه مادر ، آيه دلالت دارد كه مذكى است و حلال است و تذكيه جداگانه نميخواهد
إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ
كه بعد از اين ايه تلاوت مىشود
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ
الاية .
غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ
محلى الصيد جمع مضاف است و نون محلين باضافه ساقط شده و كلمه مفتوح است بنا بر حاليت ، و اختلاف شد بين مفسرين بعضى گفتند حال است براى ضمير اوفوا كه مرجعش الذين آمنوا است ، و بعضى گفتند حال است از براى ضمير كم در كلمه احلت لكم ، و بعضى گفتند حال است براى ضمير كم در كلمه الا ما يتلى عليكم ، و بر اين تقادير معنى مختلف مىشود بر تقدير اول معنى اين مىشود واجب است وفاء بعقود غير از عقدى كه بر صيد واقع مىشود در حال احرام از آنهايى كه حلال ميدانند صيد را .
و بر تقدير دوم معنى اين مىشود كه حلال است بر شما بهيمة الانعام غير صيد محلين در حالى كه شما محرم هستيد و بمنزله عطف است بر الا ما يتلى عليكم و غير محلى الصيد و انتم حرم كه حرام است .