تخطي إلى المحتوى الرئيسي

قرآن و طب ( فارسى ) — صفحة 157

مساهمون:

ص١٥٧
شرايط به وجود مىآيند ، اغلب از عوارض عصبى يا روانى درمان‌ناپذير رنج مىبرند » « 1 » « اطفالى كه از پدران الكليست به وجود آمده و زنده بمانند ؛ غالبا ضعيف ، عليل و مبتلا به تشنّجات شديد بوده ، و قدرت دفاعى آنان در مبارزه با مشكلات حيات ناچيز و در برابر عفونتهاى مختلف بسيار حسّاس خواهند بود ؛ نقص بدنى مانند عدم تقارن صورت ، انحراف ستون فقرات ، كر و لالى ، كودك نمائى ؛ و عوارض ناشى از نارسايى قوّه‌ى تيروئيد و همچنين ضايعات دماغى ، مانند عقب‌ماندگى ، بلاهت ؛ عدم رشد ، تصلب مغزى ، داء الرقص ، ماليخوليا ؛ ديوانگىهاى حادّ ، هيسترى و غيره در آنان فراوان ديده مىشود . » « 2 » تأثيرات سوء الكل نه تنها روى يك نسل خواهد بود بلكه تا سه نسل و حتّى گاهى به 7 تا 8 نسل نيز منتقل مىگردد . « يكى از اطبّاى آلمان ثابت كرده كه تأثير الكل تا سه نسل به طور حتم باقى است ؛ به شرط اينكه اين سه نسل الكلى نباشند » « 3 » « نيكلو » « 4 » - مىگويد : حتى در حالت مستى ممكن است آثار الكل را در منى پيدا كرد . اغلب افراد الكلى عجيب الخلقه بوده و گاهى پيش از موقع زائيده مىشوند ، مرگ اطفال در اولاد الكلى سه برابر بيش از معمول است ، بچه‌هاى الكلى هميشه لاغرى ، ضعف ، حساسيت فوق العاده در بيماريها و نقص‌هاى جسمانى و روحانى را به ارث مىبرند ، و طبق آمار « فره » « 5 » حالات زير در اغلب آنها پيدا مىشود : عدم تقارن قيافه ، كجى ستون فقرات ، فلج عضو ، كرى و لالى ، ماندن به حال بچگى ، تشنج ، سكته ، هيسترى ، توقف رشد ، حماقت ، استعداد به جنايت و حزن دائمى ، طبق عقيده‌ى « لوگرز » از 761 وارث الكليك 322 نفر فاسد ، 155 ديوانه و 131 مستعد به سكته به وجود مىآيد » « 6 » آيات : 91 و 90 موضوعات : بهداشت - بهداشت تغذيه - منع از خبائث خمر و آثار زيانبار منبع : طب در قرآن صفحات : 148 تا 157

خمر يا ام الخبائث

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ .
« 7 » هدف اين بحث بيان تركيب و روشهاى تهيه‌ى خمر و انواع آن نيست ، بلكه هدف يادآورى زيانهايى است كه در جسم و روح انسان به جا مىگذارد و به همين دليل نجس و حرام گرديده ، همچنين چگونگى برخورد قرآن با مشكل درمان معتادان به خمر در صدر اسلام . تعريف خمر : خمر واژه‌اى است عربى و بر هر چيزى كه مسكر بوده و موجب زوال عقل گردد اطلاق
هامش
( 1 ) . راه و رسم زندگى ، ص 91 . ( 2 ) . علوم جنائى ، ص 863 . ( 3 ) . مجموعه انتشارات ، ص 335 . ( 4 ) .Niclou( 5 ) .Fere( 6 ) . مجموعه انتشارات انجمن تبليغات اسلامى ، ص 336 . ( 7 ) . « اى اهل ايمان ، شراب و قمار و بت‌پرستى و تيرهاى گروبندى ( يكى از رسوم جاهليت ) همه‌ى اينها پليد و از عمل شيطان است . البته از آن دورى كنيد تا رستگار شويد . همانا شيطان قصد دارد كه به وسيله‌ى شراب و قمار ميان شما عداوت و كينه برانگيزد و شما را از ذكر خدا و نماز بازدارد . پس آيا شما از آن دست بر مىداريد ؟ ( تا به فتنه‌ى شيطان مبتلا نشويد ) » ( مائده 90 - 91 )