( World Counul of Churches ) )
باور دارد كه بايد تا رفع همهء ابهامات و مسائل اخلاقى ، مهلتى به اين ايده و فرآيند داد .
مرى سلر
( Mary Seller )
عضو انجمن امور اجتماعى كايساى انگلستان
( Church of Englends Board of Socil Responsibility )
معتقد است كه : وسواس بىجاى عدهاى افراطى ، وسواسى و هيتلرمانند ، نبايد تحقيقات شبيهسازى را مختل كنند ؛ چون شبيهسازى نيز مانند همهء علوم بايد مسئولانه مورد استفاده قرار گيرد . اين فرآيند شايد چندان مسألهاى جالب و مطلوب نباشد ؛ اما شبيهسازى گوسفندان فوائد ويژهء خودش را دارد .
در 28 جولاى سال 1997 ، بن ميشل
( Ben Mitchell )
استاديار اصول اخلاقگرايى مسيحيت در مقالهء سمينارى علوم دين تعميد
( Southern Baptist Theological Seminaory )
نوشت : اكنون زمان آن است كه بدون در نظر گرفتن ميزان هزينهاى كه براى اين تحقيقات سرمايهگذارى شده ، توليد جنينهاى شبيهسازىشده چه در مرحلهء لقاح و چه تولد ، متوقف و ممنوع شود . اكثريت قريب به اتفاق مردم آمريكا معتقدند كه اين تحقيقات ، چه به شكل خصوصى و يا عمومى بايد متوقف شود .
پاپ ژان پل دوم
( Pope John Paul II )
در 29 آگوست سال 2000 در بيانيهاى به كنگرهء بين المللى پيوند
( International Conference on Transplants )
اعلام كرد كه :
شيوههاى پزشكى كه منزلت انسانى را حفظ نكرده و زير سؤال مىبرند بايد كنار گذاشته شوند ، و منظورم بهويژه تحقيقات انجامشده در زمينهء شبيهسازى انسان و توليد عضو براى پيوند است .
اين تكنيكها حتى اگر با اهداف خيرخواهانه انجام شوند ؛ چون به تغيير و نابودى جنين مىانجامد مردود و غير اخلاقى هستند .
سخنگوى واتيكان ، شبيهسازى را محكوم كرده و آن را دستآوردى ذهنى و وحشتناك دانسته است كه از همهء ملاحظات اخلاقى و انسانى عارى است . شوراى افتاء در فلسطين و شوراى افتاى « الازهر » به عنوان عالىترين مقام مذهبى اهل تسنن با صدور فتوا شبيهسازى را ممنوع و حرام اعلام كردند . سخنگوى يونسكو نيز آن را