فقهاى ديگرى همچون محقق حلى در شرايع و ابن سعيد حلى و فخر المحققين و ديگران ، چون صاحب جواهر ذكر مىكند . در كتب فقهى ، تهيه دارويى را كه سلامت حيوان بر آن متوقف است را از موارد وجوب نفقه شمردهاند . نقل شده كه فرمود : نظفوا مرابض الغنم و امسحوا رغامهن ( برقى ، محاسن ، ج 2 ، ص 641 ) گردوخاك را از آنها پاك كنيد و ظاهرشان را مرتب كنيد .
بخش سوم : استفاده بهينه و بهرهبردارى انسانها :
اسلام در بهرهبردارى و استفاده از حيوان ، احكامى مطابق با عدالت و به دور از افراط و تفريط وضع كرده است و با رعايت حق تقدم حيات بشرى و قوام نظام اجتماعى ، استفاده از حيوان را جايز مىداند .
خداوند در سوره غافر مىفرمايد :
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَ مِنْها تَأْكُلُونَ ،
خداوند كسى است كه چهارپايان را براى شما آفريد تا بعضى را سوار شويد و از بعضى تغذيه كنيد . همچنين در سوره نحل به خلقت آنها براى استفاده انسانها اشاره نموده ولى رعايت كامل حقوق حيوان را لازم شمرده و بهرهبردارى بىحد و مرز را تجويز نمىكند .
بخش چهارم : حقوق حيوان در جنايات و صدمات وارد بر آنها :
همان گونه كه در نظام حقوق اسلامى براى نگهدارى و بهرهبردارى از حيوانات ، قوانين حمايتى وضع شده است ، خداوند متعال براى رعايت هرچه بيشتر حال حيوانات و دفاع از گونههاى مختلف آنها انسانها را از آزار و اذيت و كشتن حيوانات نهى فرموده است . پيشنهادها : اين تحقيق مىتواند ارائهدهنده پيشنهاد اوليه قانون جامع حمايت از حيوانات در اسلام بوده و براى طرح در مجامع قانونى مفيد باشد .