و فى سورة النساء
( فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ )
و ايضا
( وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ )
و فى سورة المائده
( وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ )
و در سورهء نحل فرمايد
( ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ )
و در سورهء بنى اسرائيل
( ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ )
و فى سوره لقمان
( وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ )
و فى سورة الاحزاب
( وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ )
و فى سورة ص
( وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ )
و فى سورة الزخرف
( قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ )
و فى سورة القمر
( حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ )
و فى سورة الجمعه
( وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ )
و نيز احاديث و اخبار از ائمهء اطهار در فضل حكمت بيرون از حدّ و شمار وارد كشته در جلد اوّل بحار از حضرت صادق صلوات اللّه و سلامه عليه روايت مىكند كه آن حضرت مىفرمايد ( الحكمة ضيأ المعرفة و ميراث التقوى و ثمرة الصّدق و ما انعم اللّه على عبد من عباده نعمة انعم و اعظم و ارفع و اجزل و ابهى من الحكمة الخ ) و نيز در بحار است كه لقمان حكيم در حين وصيّت بپسر خود مىكويد ( يا بنى تعلّم الحكمه تشرف فان الحكمه تدّل على الدّين و تشرف العبد على الحر و ترفع المسكين على الغنى و تقدم الصغير على الكبير و تجلس المسكين مجالس الملوك *
( و نعم ما قال )
( حكمت آنست كه از آن دل و جان پر نور است ) * ( جان همان موسى و حكمت قبس و دل طور است )
( به مثل جان چو عروسى است و حكمت زيور ) * ( آن بىاين ز حرمخانهء قدسى دور است )
( منكر حكمت كوريست و حكمت خورشيد ) * ( كور اگر منكر خورشيد بود معذور است )
( مرد بىحكمت اكر مرد تو خود هيچ مپرس ) * ( كو كه مغضوبم اكر همچو كسى مغفور است )
و علم طب شعبهايست از حكمت و در فضيلت ان بخصوص اخبار زياد وارد شده چنانچه در جلد اوّل بحار از حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و إله روايت مىكند كه ( العلم علمان