حقوقبگير و همچنين براى مالكين و موجرين و پول به نزولبدهها در سال ده روز تفاوت نموده بايد گرفتنهايشان را ديرتر و كمتر دريافت بكنند . اعتراض و مقابلهاى كه اگر قدرت رضاشاه و تدبير اطرافيان نبود هرگز عملى نميگرديد .
قدرتى كه قبلا با خراب كردن مساجد و تكايا و سقاخانه و صحن امامزاده و ديوار سفارت انگليس ، در خيابانكشىها و تعريض معابر نشان داده شده بود و تدبيرى كه آن را با تاريخ قمرى جفت و چنين قيد بكنند . مثلا اگر تا پيش از اين براى سندى تاريخ گذاشته ميشد كه « بتاريخ سهشنبه پانزدهم ذى القعده الحرام هزار و سيصد و سى و هشت » كه قمرى و تنها تاريخ رسمى دولت و ملت بود ، اول تاريخ شمسى آن را آورده بنويسند « بتاريخ سهشنبه دوازدهم برج اسد هزار و دويست و نود و نه شمسى ، و قمرى آن را پسوند قرار داده اضافه كنند مطابق پانزدهم ذى القعدة الحرام هزار و دويست و نود و نه قمرى » و عجالتا غائله را ختم بكنند و به همين صورت هم كه شده چندانكه توانستند آن را جا انداخته مردم را با آن نزديك بكنند كمكم تاريخ قمرى را با ، در سندى آوردن و در سندى نياوردن ، از رونق و اعتبار انداخته يكسره حذف بكنند .
صحنهاى از پس پردهء سياست ؟ !
با كم و زيادى ايام ماههاى قمرى و شمسى مطلبى بخاطر آمد كه خالى از بهرهى پلتيكى آن نميباشد ! بر اينكه تقريبا در سنواتى كه بطور مثال از اختلاف دو تاريخ در گذشته آورده شد ، از قول كليمىها ردّيهاى بر وجود پيامبر مسلمانان ( ص ) شايع شد كه اگر حضرت موسى ظهور پيغمبرى را هم به نام محمد خبر داده باشد كه در فلان تاريخ خواهد آمد و آن پيغمبر آخر الزمان مىباشد كه ناسخ تمام اديان بوده بايد ديگر امم از او پيروى داشته باشند بر مبناى تاريخ شمسى گفته است ، نه تاريخ قمرى و آن بيش از نيم قرن بعد از بعثت ايشان بوده ، به اين دليل كه بر اساس اين دو تاريخ از زمان هجرت او تا امروز چهل و