تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — صفحه 101

به عذاب پيش از بعثت محمد لَقالُوا هر آينه گفتندى در روز قيامت رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا چرا نفرستادى تو بسوى ما پيغمبرى ؟ فَنَتَّبِعَ آياتِكَ تا پيروى مىكرديم ما معجزات تو را كه بدست او ظاهر مىكردى مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ پيش از آنكه ذليل و خوار شويم ، در دنيا بقتل و سبى وَ نَخْزى و رسوا گرديم در آخرت ، بدخول نار . قُلْ بگو اى محمد بايشان كه كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ كل واحد از ما و شما منتظريم مآل خود را فَتَرَبَّصُوا پس انتظار بريد شما فَسَتَعْلَمُونَ پس زود باشد كه بدانيد شما مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ كيست صاحبان راه راست وَ مَنِ اهْتَدى و كيست راه يافته به حق ، ابن طاوس عليه الرحمه در كتاب كشف المحجة از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام حديث طولانى روايت كرده كه بعضى از آن اين است كه : « قيل : فمن الولى يا رسول اللَّه ؟ قال وليكم فى هذا الزمان انا و من بعدى وصيى و من بعد وصيى لكل زمان حجج اللَّه كيلا تقولون كما قال الضّلال من قبلكم فارقهم نبيهم : ربنا لو لا ارسلت . الايه ، و انما كان تمام ضلالتهم جهالتهم بآيات اللَّه و هم الاوصياء فاجابهم اللَّه : قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ ، الايه ، و انما كان تربصهم ان قالوا : نحن فى سعة من معرفة الاوصياء حتى يعلن امام علمه » مضمون اين حديث اين است كه سائلى از رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله سؤال كرد كه اولى به تصرف در امور خلايق كيست ؟ حضرت فرمود : در اين زمان من اولى بتصرفم و بعد از من وصى من على بن ابى طالب و بعد از وصى من در هر زمانى حجتهاى خداى تعالى مىباشند تا آنكه نگوئيد شما مانند آن گمراهانى كه پيش از شما مفارقت پيغمبر خود كردند و گفتند اى پروردگار ما چرا نفرستادى بسوى ما رسولى تا ما تابع او مىشديم ؟ و تمام گمراهى ايشان جهل ايشان است بآيات الهى كه مراد از آن آيات ، اوصيا و ائمهء هدى عليهم السلام‌اند . پس حق تعالى در جواب ايشان فرموده : بگو اى محمد كه ما و شما انتظار مىكشيم و انتظار شما به جهت آن است كه گفتيد ما از معرفت اوصيا و امامان بركناريم تا آنكه ظاهر كند امام علم خود را . و از اين حديث شريف معلوم شد كه