بسوى مغفرت است . توبهء حوا مذكور نشد بواسطهء آنكه او تابع آدم بود در جميع احكام .
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
بدرستى كه خداى تعالى اوست قبول كنندهء توبه ، و رجوع كننده از عقوبت بسوى مغفرت ، مهربان بر تائبان . و توبهء انبياء و اهل عصمت رجوع از ترك اولى است كه آن نظر به حال ايشان معصيت است ، از اينجهت گفتهاند كه « حسنات الأبرار سيّئات المقربين » .
اختلاف كردهاند در كلماتى كه آدم بوسيلهء آن مقبول التوبة گرديد ، و بيان كلمات در احاديث أهل بيت سلام اللَّه عليهم اجمعين چنين است كه
« اللهم بجاه محمد و علىّ و فاطمة و الحسن و الحسين و الطيبين من آلهم لمّا تفضلت علىّ بقبول توبتى ، و غفران زلتى ، و اعادتى من كرامتك الى مرتبتى »
و
فى كتاب الخصال عن ابن عباس قال : سألت النبى صلى اللَّه عليه و آله عن الكلمات التي تلقّاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأله « به حق محمد و على و فاطمة و الحسن و الحسين الا تبت علىّ فتاب عليه »
و در بعضى روايات آمده كه كلمات اينست كه
« لا إله الا أنت سبحانك اللهم و بحمدك عملت سوء و ظلمت نفسى فاغفر لى و أنت خير الغافرين ، لا إله الا انت سبحانك اللهم و بحمدك عملت سوء و ظلمت نفسى فاغفر لى و ارحمنى انك ارحم الراحمين ، لا إله الا انت سبحانك اللهم و بحمدك عملت سوء و ظلمت نفسى فتب علىّ انك أنت التواب الرحيم »
و بعضى تفسير آن كلمات به تسبيحات أربع كردهاند . و برخى گفتهاند كه كلمات «
رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا
» است تا آخر آيه .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 38 تا 39 ]
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 38 ) وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 39 )
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً
گفتيم ما بار ديگر از جهت تأكيد : فروز آييد و برويد ازين جنت به بقاع ديگر حالكونى كه مجتمع باشيد ! و در روايت آمده كه