سورة قريش
مكّيّة و هى اربع ايات « 1 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سوره قريش ( 106 ) : آيات 1 تا 4 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ ( 1 ) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّيْفِ ( 2 ) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ ( 3 ) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ( 4 )
سورهء قريش
هامش
( 1 ) - بايد دانست كه : عنوان سوره در بعضى قرآنها حتّى قرآنهاى معروف بصحّت نيز از قبيل : قرآن چاپ باغچهسراى « سورة القريش » ضبط شده است با الف و لام ؛ و گمان ميكنم كه : الحاق الف و لام بكلمهء « قريش » درست نباشد و تاكنون در جائى كه قابل اعتماد باشد آن را معرّف بالف و لام نديدهام و چون لحوق الف و لام به اين قبيل اعلام سماعى است مثلا بمحمّد و على داخل نميشود و به « حسن » و « حسين » داخل مىشود در هر صورت تحقيق شود تا حقيقت امر معلوم گردد و السّلام على من اتّبع الهدى .
در منتهى الارب گفته : « قريش قبيلهء است و پدر قبيله نضر بن كنانه بود فمن أراد به القبيلة لم يصرفه و من أراد به الحىّ يصرفه و انّما سميت قريش قريشا لتجمّعهم الى الحرم أو لأنّهم كانوا يتقرّشون البياعات فيشترونها ، او لانّ النضر بن كنانة اجتمع فى ثوبه يوما فقالوا :
تقرّش ، أو لانّه جاء الى قومه فقالوا : كأنّه جمل قريش ، او لانّ قصيّا كان يقال له القريشىّ ، او لانّهم كانوا يفتّشون الحاجّ فيسدّون خلّتها ، أو سميت بمصغّر القرش و هو حوت يأكل الحيتان و لا يؤكل و يعلوها و لا يعلى فيه كما قال الشاعر :و قريش هى التّى تسكن البحر * بها سميت قريش قريشاسلّطت بالعلوّ فى لجّة البحر * على ساكنى البحور جيوشاتأكل الغثّ و السمين و لا * تترك فيها لذى الجناحين ريشاهكذا فى الكتاب حىّ قريش * يأكلون البلاد أكلا كشيشاو لهم آخر الزّمان نبىّ * يكثر القتل فيهم و الخموشايملأ الارض خيلة و رجالا * يحشرون المطىّ حشرا كميشاأو سميت بقريش بن يخلد بن غالب بن فهرو كان صاحب غيرهم فكانوا يقولون : قدمت عير قريش و خرجت عير قريش ، و النسبة قريشىّ بالياء و به غير الياء ، و كلّ من كان من ولد النّضر فهو قرشىّ دون ولد كنانة و من فوقه » .