( 1726 ) 151 / 6 « و اسأل القرية » .
يوسف / 82 .
( 1727 ) 151 / 7 « مضاف [ اليه ] » .
آنچه درون چنگك است افزودهء ماست به سنجش معنا .
ضمنا در اين مورد ، نگر : مغنى اللّبيب ، ص 812 ( و نيز ص 415 و 586 ) .
( 1728 ) 151 / 12 « از ابن عبّاس سؤال كردند كى . . . ، . . . » .
اين سخن ابن عبّاس را بسنجيد با : البرهان في تفسير القرآن ، البحراني ( ره ) ، ج 1 ، ص 469 .
نغزك : شيخ ابو الفتوح - أعلى اللّه مقامه - را در بارهء عبارت ارجمند قرآنى
« وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ »
بحثى است دراز و خواندنى ؛ و دقائق و لطائفى در اين بهره مندرج داشته كه اين بخشى است از آن :
« . . . رسول - عليه السّلام - گفت ما سفينهء نجاتيم هر كه در او نشيند نجات يابد و هر كه از آن بگردد هلاك شود و هر كه را به خدا حاجتي باشد بايد كه بما توسّل كند بخداى تعالى ، و شاعر گويد :
يا خمسة ما كان يأتى بينهم * جبريل إلّا بالكتاب المنزل فبذكركم بين العباد تشرّفى * و بحبّكم يوم المعاد توسّلى و صاحب رحمة اللّه عليه نقش نگين خود را اين بيت كرد :
« على الله توكلت و بالخمس توسلت » .
و اگر نقش بر نگين دل كنى خوش باشد ؛ و ديگرى گفت :
على اللّه في كلّ الأمور توكّلى * و بالخمس أصحاب العباء توسّلى . » ( تفسير شيخ ابو الفتوح - طاب ثراه - ، چ شعرانى ، ج 4 ، ص 193 و 194 ) .
( 1729 ) 152 / 1 « [ عقاب ] » .
« عقاب » را به در بايستى معنائى برافزوديم ؛ آن « و » كه بعد از آن است ، راهنماى خوبى است ما را بدين كه وجود لفظي در اينجا خواست خود مصنّف - عليه الرّحمة - بوده . آن لفظ - به سنجش « ثواب » ، احتمالا « عقاب » است .
( 1730 ) 152 / 5 « يسرعون » .
سنج : معجم القراءات القرآنيّة ، ج 2 ، ص 209 .
( 1731 ) 152 / 6 « پشتى » .
« پشتى » : يارمندى ، يارى ، أمداد ، حمايت ، مظاهرت .
« كه ايشان بپشتى من جنگجوى * سوى مرز ايران نهادند روى » ( فردوسى ) ( به نقل از : فرهنگ فارسى ، دكتر معين ) .
( 1732 ) 152 / 7 « آنانك » .
در دستنوشت : « آانك » .
( 1733 ) 152 / 8 و 9 « در سورة حجرات از ايشان خبر داذ :
وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ »
.
نظر مصنّف - طاب ثراه - به آيت 14 از سورهء حجرات است ؛ عبارت قرآنى ، بهرهاى است از همين آيت ارجمند .