روضاتى ] ، نشر نفائس مخطوطات اصفهان ، چاپ نشاط اصفهان ، 1406 ق . ، 1364 ش .
( 1222 ) 80 / 12 « شدّة ظهر » .
گويا در اينجا سخن مصنّف - عليه الرّحمة - به آيهء 31 از سورت ارجمند « طه » نگرنده است :
« اشدد به أزرى » .
( 1223 ) 80 / 26 « اولى الامر » .
در دستنوشت : « أولوا الامر » ( ! ) .
( 1224 ) 81 / 10 « تؤمنون » .
در دستنوشت : « مؤمنين » ؛ از روى قرآن كريم إصلاح شد .
( 1225 ) 81 / 12 « يؤول » .
آنچه در عكس ما ديده مىشود ، اينست : يؤل ؛ با خطّى كوچك چون الف مقصورة كه ميان « ؤ » و « ل » و البتّه بر فراز سطر ، نه ميان سطر ، رسم گرديده .
( 1226 ) 81 / 12 « احسن » .
در دستنوشت روى نون هم زبر نهاده شده .
( 1227 ) 82 / 12 « حكومت خوذ بر طاغوت برند . » .
يعنى : داورى و قضاوت بين خود به نزد طاغوت برند ، . . . از او بخواهند ؛ به ديگر سخن : طاغوت را حكم قرار دهند .
( 1228 ) 82 / 3 « ابو بردة » .
در دستنوشت ، باء دوم بىنقطه كتابت گرديده .
ضبط ما را سنج با : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى ( قدّس سّره ) ، چ شعرانى ، ج 3 ، ص 425 .
( 1229 ) 82 / 3 « ابو سليم » .
آيا صواب « بنى سليم » نيست ؟ ( 1230 ) 82 / 3 « تنافر » .
« تنافر » : در كتاب المصادر ( ص 851 ) مىخوانيم : « التّنافر : بهم به حاكم شدن تا اصل كى بزرگترست . » .
در المعجم الوسيط آمده : « تنافر القوم : تخاصموا و تفاخروا . » ( ص 939 ) .
( 1231 ) 82 / 12 « كعب اشرف » .
ميبدى گويد : « كعب جهود بود ، و حاكم ايشان بود ، و كاهن بود . » .
( كشف الاسرار ، ج 2 ، ص 557 ) .
( 1232 ) 82 / 13 « رسول حكم يهودى را فرموذ » .
ظاهرا مصنّف - رضوان اللّه عليه - در پرداخت اين عبارت متأثّر از سياق تازى است .
« حكم بالأمر حكما : قضى . يقال : حكم له ، و حكم عليه ، و حكم بينهم . » ( المعجم المجمعى ، ص 29 ) .
به نظر مىرسد در پردازش عبارت متن ما ، سياق « حكم لفلان » تأثير گذاشته ، و همچنين در سياق عبارت شيخ ابو الفتوح - طاب ثراه - :
« رسول حكم كرد براى جهود بر منافق » ( تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - قدّس سّره - ، چ شعرانى ، ج 3 ،
دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — صفحة 550
مساهمون: جويا جهانبخش
ص٥٥٠