فلانا ؟ - و اگر چه ( 155 ) قاتل و حافظ يكى ازيشان بوذ ؛ و قرآن به اين معنى ناطق است ، قوله 1217 :
« فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ »
1218 و مخاطب غير قاتلست ، و قوله - تعالى - :
« فَعَقَرُوا النَّاقَةَ »
1219 و كشندهء ناقهء صالح يكى بوذ ؛ و قرآن به زبان عرب منزل شذ ، قوله - تعالى - :
« بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ »
1220 ؛
« وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ »
1221 .
و اخبار در سبب نزول اين آيت كى خاص در حق امير المؤمنين منزل شذ ، بيش از آنست كى آن را شمار توان كرد .
دليلى ديگر بر امامت امير المؤمنين - عليه السّلم - آنست كى امّت بران اتّفاق كردهاند از قول رسول - صلّى اللّه عليه و آله - و هو
قوله - عليه السّلم - : انت منّى بمنزلة هرون من موسى الّا انّه لا نبىّ بعدي ،
1222 و امامت امير المؤمنين درين حديث ثابت فرموذ .
اگر تعصّب ترك كنند و انصاف دهند بدانند كى رسول امير المؤمنين را - صلوات اللّه عليهما - از خوذ همان واجب كرد كى هرون را از موسى - عليهما السّلم - واجب بوذ از وزارت و ولايت و شدّة ظهر 1223 و خلافت و لزوم طاعت الّا اشتراك در نبوّة و اخوّة از جهت ولادت .
اگر گويند : مراد رسول - صلّى اللّه عليه و آله - ( 156 ) ازين حديث نه امر خلافت بوذ ، كى اگر مراد او ازين خلافت بوذى ، گفتى : انت منّى بمنزلة يوشع من موسى - زيرا كى هرون پيش از موسى - عليه السّلم - وفاة يافت و يوشع بعد از موسى در حيوة بوذ - ، گوييم :
خلافت يوشع از موسى - عليه السّلم - معروف نيست ، نه در اخبار و نه در قرآن ، و خلافت هرون از موسى در قرآن مذكور و مشهور است ؛ و اگر خلافت يوشع بعد از موسى درست آمذى و ثابت شذى ، امير المؤمنين را يك منزلت بوذى ، و رسول خواست كى جميع منازل و مراتب از وزارة و خلافت و وصيّت و فرض طاعت او را بوذ و ازين جهت بوذ كى نبوّت استثنا فرموذ ، و هرون بعد از موسى - عليهما السّلم - اگر زندگانى يافتى خلافت او واجب بوذى و طاعت او فرض شذى ، زيرا كى انحطاط رتبت و عزل از رسالت لايق نبوذ آن را كى به خلعت نبوّة مشرّف و مكرّم گردانيذه باشند .
پس امامت امير المؤمنين - عليه السّلم - به اين ادلّه شرعي و عقلى كى پيش ازين بيان كرديم روشن شذ - اللّهمّ اجعلنا من العارفين بحقّه و المقرّين بإمامته .
قوله :
« أَطِيعُوا اللَّهَ »
( 157 ) اى : في فرايضه ،
« وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ »
في سنّته ؛ و گفتهاند :
أطيعوا اللّه فيما امر مجملا و أطيعوا الرّسول فيما امر مفصّلا .
« وَ أُولِي الْأَمْرِ 1224 مِنْكُمْ »