نفسه عند تخمير طينة آدم بمعنى ان هذه النفوس تعينت نحوا من التعين في هذه المرتبة وتشعبت الذرات في الاصلاب والارحام وتفرقت في الأراضي والأثمار والانعام حيث مات الحامل لطائفة من الذرات قبل ان يبذرها في محالها من الأمهات فانبثت في أطراف الأرض فتحركت ثانية حسب ما قدر اللّه في حبوب أو ثمار أو حيوانات إلى أن
Footnote
فنودي يومئذ جف القلم بما هو كاين إلى يوم القيمة وروى أن الذرية كانت في صورة انسان على مقدار الذر
وقال محمد بن جرير الطبري ان آدم لما فرغ من حجه ونام في وادى النعمان وهو واد خلف جبل عرفات اخرج اللّه تعالى ما كان في صلبه من ذريته إلى يوم القيمة فرآهم آدم عليه السلام فمن كان في يمينه كان من أهل الجنة ومن كان في يساره كان من أهل النار وقال جماعة منهم صاحب الكشاف ان قوله الست بربكم قالوا بلى شهدنا من باب التمثيل والتخيل ومعنى ذلك أنه نصب لهم أدلة على ربوبيته ووحدانيته وشهدت لهم عقولهم وبصائرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدى فكأنه اشهدهم على أنفسهم وقررهم وقال لهم
روى الشيخ الطوسي رحمه اللّه باسناده عن أبي سعيد قال حج عمر بن الخطاب في أمرته فلما افتتح الطواف حاذى الحجر الأسود ومر فاستلمه وقبله وقال اقبلك وانى لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولكن كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله بك حفيا ولولا انى رايته يقبلك ما قبلتك قال وكان في الحجيج علي بن أبي طالب صلاة اللّه عليه فقال بلى واللّه انه ليضر وينفع قال وبم قلت ذلك يا أبا الحسن قال بكتاب اللّه تعالى قال اشهد انك لذو علم بكتاب اللّه فأين ذلك من الكتاب قال قول اللّه عز وجلّوَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْناوأخبرك ان اللّه سبحانه لما خلق آدم مسح ظهره واستخرج ذريته من صلبه نسما في هيئة الذر فالزمهم العقل وقرّرهم