Footnote
داشتند وگرنه خود رسول أكرم چنين دستوري نداد وحتى از بازى تشريفات وظاهرسازى دورى مىفرمودند وهيچگونه امتيازى براي خود قائل نبودند واما عيد أضحى وعيد فطر دو عيد رسمي هستند كه در زمان پيغمبر أكرم معمول وحضرت ختمى مرتبت با كمال سادگى وبساطت برگزار مىفرمود به تنظيف وشستشو مىپرداخت وبهترين لباس خود را مىپوشيدند ودر داخل منزل اندك توسعهاى پديد مىگشت وپس از آنكه نهايت كوشش را در خارج كرده وحقا روز نو را براي مردم ايجاد كرده بودند عبادات در اسلام بيشتر بترك عادات است خودخواهى وخويشتنپرستى ظاهرترين صفت بشرى بلكه قديمترين غريزه آدمي است واسلام اصرارى دارد كه نوعپرستى را جاى خودپرستى بگذارد وحتى براي عبادت خداوند كه بهترين صورت آن نماز است وحضور در پيشگاه خداوند نخست دستور أو آنست كه أول دلى را خوش كند وصاحبدلى را خوشدل سپس بحضور آيد وانجام وظيفة نمايدقَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىچه بهوسيله زكات نظم معاش حاصل مىشود ودر نماز توجه كامل به خدا حاصل گردد ونظام جهان تقدم دارد واز اين فرمودهاند حصنوا أموالكم بالزكاة غرض ومقصود از عبادت رياضت بدن است تا روح پاكيزه شود ونيرومند گردد وعامل تحريك قواى مدركه باشد وبكشاند آنها را از عالم غرور بجهان سرور واز مركز ستم وبيداد بعالم نور وداد واز آنجا كه سبب تمرد قوى وعصيان از فرمان روح دو چيز است نخست ميل آنها بشهوات بهيمى وتمايلات جنسي كه مخالف غرض اصلى وهدف حقيقي است وديگر كسالت وكندى وراحتطلبى كه ضد ومخالف اغراض ومقاصد معنوي است واين خود منبع ومنشأ امراض روحي واخلاقى است ودفع ورفع مرض ميسر نشود مگر آنگاه كه أسباب وعلل ومواد فساد جانكاه قطع شود تداوى اين تنبلى وبطالت تحريك أبدان است به عبادت ونماز أفضل طاعات جسمي وبدني است بلكه بگفته عرفا عبادت جامع ومعجون نافع است وچون علاقهء شديد بمال وميل به خوشگذرانى ولذات موجب وبال ومانع كمال روح انساني است علاج آن به زكات است واين دو عبارت مجموعه