و [ خرج ] « 1 » من الدّنيا سليما رابحا ، و « 2 » ربحه قربه « 3 » من اللّه ، تبارك اسمه . ومن أسرع إلى شهوات الدّنيا ، أسرعت مصائب الدّنيا إليه وخرج من الدّنيا خاسرا ، وخسرانه بعده من اللّه تعالى .
يا نفس ، إنّه ينبغي أن تقفي على معرفة ذاتك . فليس [ خارج ذاتك شيئا ] « 4 » ممّا يجب أن تطلبي علمه . بل جميع مطلوباتك كلّها هي معك وفيك . فلا تتوهّن « 5 » بطلبك « 6 » ما هو معك . فإنّ كثيرا من النّاس يكون معه الشّيء « 7 » فينسى أنّه معه ، فيطلبه « 8 » خارجا عن ذاته ، ثمّ يأتيه الذّكر « 9 » ، فيذكره « 10 » فيجده « 11 » مع نفسه لا خارجا عنها .
فتيقّني يا نفس ، أنّه « 12 » لا شيء من الأشياء المعلومة « 13 » الموجودة وجودا دائما أبدا خارجا عنك البتّة . وإنّما الشّيء الخارج عنك هو ما امتاز عن كدرك وثقلك في الابتداء الأوّل . وهو الشّيء القابل للأعراض الجارية مع الكون ولا شيء آخر يوجد البتّة غير هذا .
هامش
( 1 ) همهء نسخهها : خرجت .
( 2 ) تا : - و .
( 3 ) دا : قربة .
( 4 ) أصل : خوانا نيست / ك ، مج ، تا : تحيى / دا : يجب / آس : يحيى . چنانكه ملاحظه مىشود هيچ يك معنا ومفهوم درستى ندارد . متن با توجّه به آنچه در الأفلاطونيّة المحدثة عند العرب ( ص 103 ) آمده تصحيح شد .
( 5 ) ك ، تا : تنوهك / مج ، آس : تتوهمن .
( 6 ) ك ، تا : تطلبك / مج : لطلبك .
( 7 ) مج : شيء .
( 8 ) آس : فتطلبه .
( 9 ) ك ، تا : - الذكر .
( 10 ) آس : فنذكره .
( 11 ) آس : فتجده .
( 12 ) ك ، تا : ان .
( 13 ) آس : - المعلومة .