وتخالب « 1 » أنياب أفاعي « 2 » الخلاف و « 3 » المراء والجدال لأيدي أنظارهم وإغالة « 4 » أغوال أهل الضّلال والإضلال لعقولهم وأوهامهم وإغواء عفاريت « 5 » جهالات الجهّال لأذهانهم وأفهامهم « 6 » . فيستحيل على الطّالب الرّاغب لسلوك طريق الحقّ أن يجد خلاصا من هذه الورطة ، إذ قد تخيّل له أوّلا أو سمع من معلّمه أو ناصحه أن لا علم إلّا فتوى حكومة يستعين « 7 » بها القضاة والحكّام على فصل الخصام ، أو صنعة جدل يتدرّع « 8 » به طالب الغلبة والمباهات والإفحام « 9 » ، وأنّ العلماء الّذين قيل فيهم : « إنّهم ورثة الأنبياء « 10 » » هم « 11 » هؤلاء المنتسبون « 12 » إلى المذهب والدّين ، العارفون « 13 » لطريقة « 14 » سيّد المرسلين ( عليه وآله أجزل صلوات المصلّين ) . فيتحيّر عقله ويتشوّش ذهنه ؛ فيقع « 15 » في الحيرة والدّهشة والاضطراب ، إلّا أن يهديه اللّه « 16 » بتوفيق خاصّ ويلهمه طريق الهداية - إن كان من السّعداء - بحسب ما قدّره اللّه في الأزل . و « 17 » إن كان من « 18 » الأشقياء الّذين أبعدهم اللّه عن « 19 » منازل المقرّبين ، فيكون بحسب خسّة « 20 » ذاته وخبث جوهره متورّطا في مراتب البعد والضّلال ، مشعوفا بالتّفوّق والغلبة على الأشباه والأمثال
هامش
( 1 ) ك ، تا : - تخالب .
( 2 ) مج ، آس : - أفاعي .
( 3 ) آس : في .
( 4 ) مج ، آس : - والجدال . . . إغالة .
( 5 ) ك ، تا : غواية / دا : غواريت .
( 6 ) مج ، آس : - لعقولهم . . . أفهامهم .
( 7 ) ك ، آس ، تا : تستعين .
( 8 ) ك ، تا : يتدرج .
( 9 ) آس : الإقحام .
( 10 ) آس : اشاره به حديث « إنّ العلماء ورثة الأنبياء » .
( 11 ) دا : - هم .
( 12 ) مج ، آس : المنتسبين .
( 13 ) مج ، آس : العارفين .
( 14 ) ك ، دا ، تا : بطريق .
( 15 ) تا : فوقع .
( 16 ) مج ، آس ، تا : + تعالى .
( 17 ) مج : - و .
( 18 ) مج : - كان من .
( 19 ) ك ، تا : من .
( 20 ) تا : - خسّة .