يقود وراءه « 1 » العميان ، أو « 2 » أن يهدي من « 3 » خلفه الزّمنى والسّكّان .
والعجب من زمنى « 4 » هذا الزّمان عن « 5 » طريق السّلوك و « 6 » السّير ، وعميا « 7 » هذا الدّوران « 8 » عن إدراك التّفرقة بين الخير والشّر والنّفع والضّرّ ، كيف يدّعون - مع فقد بصيرتهم الباطنيّة « 9 » وعما قلوبهم - إرشاد الغير ، وكيف يريدون - مع زلّة أقدامهم عن منازل السّائرين وقصور عقولهم كالنّساء والصّبيان عن درجة الكاملين البالغين « 10 » - هداية الخلق ورياستهم ، وأن يكونوا - مع قصور عقولهم - مشايخ قائدين في الطّريق ورؤساء في القوم .
فما أبرد « 11 » منهم هذا الادّعاء ، وما أسخف « 12 » من مريديهم الاقتداء بهم « 13 » ، وما أشدّ حماقة « 14 » هؤلاء الّذين اقتدوا بمن يريد العلوّ والرّئاسة والقيادة ، وتشبّثوا بذيلهم « 15 » ونكبوا عن الطّريق بغيّهم وضلالهم ! ولو « 16 » تنبّهوا قليلا من سنة « 17 » الغفلة واستيقظوا يسيرا « 18 » من رقدة الجهالة ، ثمّ تفطّنوا أدنى فطانة ؛ لعلموا « 19 » أنّ كلّ من يزعم لنفسه أهليّة منصب عال « 20 » من غير وحي « 21 » نزل « 22 »
هامش
( 1 ) مج : وراء .
( 2 ) دا : و .
( 3 ) تا : - من .
( 4 ) مج : زمن .
( 5 ) ك ، دا ، تا : - عن .
( 6 ) آس : - و .
( 7 ) اين كلمه در جمع « أعمى » در كتب لغت عرب نيامده است . ( ر . ك : ص 8 ) . / مج ، آس : عماة .
( 8 ) تا : الدّور .
( 9 ) مج : الباطنة .
( 10 ) مج : عن درجة الكاملين المبالغين كالنّساء والصّبيان / آس : للبالغين .
( 11 ) مج : أبرأ .
( 12 ) آس : استخفّ .
( 13 ) ك ، دا ، تا : - بهم .
( 14 ) مج : عاقبة .
( 15 ) ك ، تا : - بذيلهم .
( 16 ) ك ، تا : فلو .
( 17 ) مج : + الغافلين / آس : سنته .
( 18 ) ك ، تا : يسير .
( 19 ) دا : يعلموا .
( 20 ) ك ، تا : عمال .
( 21 ) آس : من حيّ .
( 22 ) ك ، دا ، تا : وإنزال / مج : ينزل .