يده - عليه السلام - و صاروا موحدين عارفين . ص 210 ط اول ايران .
وجه به معانى گوناگون اطلاق مىشود ، گاهى به معناى « رضا » آمده است لقوله تعالى :
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ
. اى لرضاه - تعالى - و نيز به معناى جهت ظهور آثار يك شىء به كار مىرود . مثل اينكه گويند وجه انسان ، ظرف ظهور آثار او چون رفتن و خوردن ديدن و شنيدن و گفتن و گرفتن و . . . است .
تذكار : وجه نسبت به انسان يا وجه نسبت به حق تعالى داراى يك فرق و مزيت اساسى است و آن اينكه ، وجه ما ، اقدام ما در مقابل خلف و پشت سر است و بدين لحاظ كه حق سبحانه - را اقدام نيست فلذا فأينما تولوا فثم وجه الله .