و قال عليه السّلام :
انا
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
. « 1 »
بدان - ايّدك اللّه و ايّانا - كه سورهء فاتحه از قرآن عزيز به منزلهء تعيّن اوّل است و باقى سور قرآنى تفصيل آن تعيّن اوّل است و در اخبار آمده كه جميع قرآن در فاتحه است اكنون مىفرمايد : - عليه السّلام - كه متحقّق در اوّل مراتب تفصيل كلام الهى منم ، همچنانكه در اوّل مراتب تفصيل علمى و وجودى ، پس :
« ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ »
، كه اوّل تفصيل مندرجات كلمه مجمل
الم
« 2 » است منم ، همچنانكه در اجمال نقطه تحت الباء منم و خبر دادهام به راسخان كه « العلم نقطة » پس ريب در من محال است كه كتاب اللّه ناطقم و
« هُدىً لِلْمُتَّقِينَ »
وصف من است كه « بك يهتدى المهتدون » در شأن من بر زبان حقّ ترجمان وحى بنيان حضرت مصطفوى - صلّى اللّه عليه و آله - جارى شده ، پس كتاب جامع اسماء الهى و كمال كونى « 3 » هم من حيث الحقيقة و هم من حيث التشخّص منم ، كه آيات الهى و كمال كونى از نسخهء من منظور اهل ايمان و ايقانست « 4 » ، و اللّه اعلم .
و قال عليه السّلام :
انا اسماء اللّه الحسنى الّتى امر اللّه ان يدعى بها .
اشارتست به كريمهء
وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها
« 5 » ، و به جامعيّت آن حضرت تمام اسماء الهى را و تخلق باخلاق اللّه در نهايت جمع ، يعنى كسى كه خداى تعالى را به من بخواند بتوسّل ، گويا خداى را به تمام اسماء حسنى خوانده ، كه من
هامش
( 1 ) - اشاره است به آيه 2 سوره بقره .
( 2 ) - سورهء بقره ، آيهء 1
( 3 ) - د : كمال كونى منم و همچنين من حيث .
( 4 ) - د : ايقان را .
( 5 ) - اعراف / 180 .