يكى به بحر تحير يكى به دامن كوه * كمر به بسته و در كوه كهربا جسته
و چون طور او اجمع آمده در عبادات ، هرآينه در اين رساله بيشتر احكام خاصهء او تحقيق كرده شده « 1 » .
وصل دوم - در بيان كميت اعداد نماز اجمالا .
پوشيده نماند كه نماز « 2 » عبادتى است مرتبط به رقيقهء حيوة . و چون بنيهء لطائف حيطان حيوة منطوى بر هفده قوّت است و اركان قوام مدينه حقايق دفينهاش « 3 » را از اين « 4 » عمّال معدود كه معدّ صورت نظم آن تواند شد ، ناگزير است هرآينه به ازاى هر يكى از عمال ديوان آن مدينهء معارف « 5 » خزينه يك ركعت مفروض گشته . و ديگر آنكه در اصول حكمى مقرر شده كه زمام حل و عقد هر صورتى از صور « 6 » كه بر مجالى اظهار هويدا مىگردند منوط به حضرت « 7 » اسمايى است و نسب آن . و « 8 » چون اقدام اسما از روى مرتبه و اتمّ آن « 9 » از روى احكام اسم حىّ ( 18 ) است هرآينه « 10 » صورت مقومهء او را در اعداد نماز ( 17 ) اعتبار فرمودند ، اين گاهى است كه اسم در مستقر حكم خود كه موطن نسب و ظهور حكم اوصاف است اعتبار كنند ، چه اگر اسم را منزه از اين ملاحظه كنند كه در حضرات « 11 » اسمايى باشند و اعتبار مطلق « 12 » اسماى داله كنند كه در ساير تنوعات تعينات سارى و سافر است ، مقدم ايشان هو ( 11 ) باشد . و ازاينرو در صلاة قصر عدد او معتبر گشته « 13 » و جامع ميان اين هر دو طرف عدد تمام مراتب ( 17 ) است كه حروف ( 28 ) صورت آن واقع گشته « 14 » ، و واسطهء ميان هر دو عدد نماز روز جمعه ( 15 ) است ، چنانچه فحواى فرمودهء :
« حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى »
اشارتى
هامش
( 1 ) - ب : شد .
( 2 ) - ب : عبارت است .
( 3 ) - ب : دقيقه .
( 4 ) - ب : اعمال .
( 5 ) - ب : جزئيه .
( 6 ) - ب : صورت .
( 7 ) - دم : به حضرات .
( 8 ) - ب : آن چون .
( 9 ) - ب : و آن از .
( 10 ) - ب : صورتى .
( 11 ) - ب :
حضرت .
( 12 ) - ب : مطابق .
( 13 ) - ن : گشت .
( 14 ) - ن ، ب : شده .