ابر
- 164 - 667 - 832 / 1788 . . . . حجابى را گويند كه سبب وصل شهود باشد و بهواسطه اجتهادى را نشان دهد
اصطلاحات عراقى ص 420
ابرو
- 217 - 375 - 707 - 872 - 1516 . . . اهمال كردن و سقوط سالك را گويند بهواسطه تقصيرى
اصطلاحات عراقى 415
احد
- 204 - 1006 . . . اسم ذات است به اعتبار تعدد صفات و اسماء
اصطلاحات شاه نعمت اللّه ولى 275
ازل
- 88 - 205 - 709 ( ازلى ) . . . آنچه را كه اول نيست
هجويرى 501 و امتداد فيض را نيز گويند لمع ( 364 )
اسم اعظم
- 319 - 851 / 2 - 1176 - بزرگترين نام خدا را اسم اعظم گويند
اسم اعظم نزد ما باشد قديم * يعنى بسم اللّه الرحمن الرحيم
اسم اعظم كارساز ذات اوست * عقل كل يك نقطه از آيات اوست
ديوان شاه نعمت اللّه ولى ص 617
اكسير
- 209 ترجيع انسان كامل را گويند ( رياض العارفين 40 ) مرشد كامل را اكسير گويند چه قلب ماهيت مىكند و وجود ناقابل و ناقص را كامل مىسازد .
فرهنگ مصطلحات حافظ 20
الست و بلى
1089 - 1564 و رباعى 1 مأخوذ از آيه شريفه
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
سوره اعراف آيه 172
امهات
169 - قيصرى گويد اسماء به اعتبارى به چهار قسم تقسيم مىشود كه آنها را امهات نامند كه عبارت از اول و آخر و ظاهر و باطن باشد كه جامع آنها اللّه و رحمن است .
( شرح فصوص ص 130 )