قال اللّه تعالى
« وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي »
« 1 » . حقيقتش جذب لطائف قدم ارواح قدسى را بنعت تربيت تجلّى صفات در كنف وصلت و مشاهدهء ذات بذات و خالص محبّت خاصّان از حقّ بحقّ .
521 فصل ( فى الاصطفاء )
( 1261 ) قال : « اصطفا » معنى اجتباست در سابق علم . قال اللّه تعالى
« اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ . »
« 8 » حقيقت اصطفا علمى سابق است پيش از سبق سبق بحسن عنايت سبق برده در ازل آزال ، شرف عارف را به كفايت و رعايت « 10 » تا ابدالآباد ، بىتهمت عبوديّت و رسم معاملت .
522 فصل ( فى المسخ )
( 1262 ) قال : « مسخ » - نعوذ باللّه - مسخ دل مطرودانست از درگاه ، ايشان راست دل متوجّه « 16 » بعوارض دنيا ، از حقيقت و حقوق « 17 » محجوبست . حقيقت مسخ طمس عيون سرّ است از انوار كشوف غيب ، و خمود دل از صفاى وجد ، و احتجاب روح از حقّ بنفس . اين عادات
هامش
( 1 )وَ اصْطَنَعْتُكَ . .: سورهء 20 ( طه ) آيهء 43
( 8 )اللَّهُ يَصْطَفِي . .: سورهء 22 ( لحج ) آيهء 74
( 10 ) شرف عارف را . . . و رعايتSM: و شرف الكفاية و الرعايةA( 16 ) متوجه : محتويهSMقلوب متوجهةA( 17 ) و حقوقS: و حقيقتMفمسخت بالأعراض عنها و جعل توجهها الى الحظوظ دون الحقوقA