از براى خود برگزيد ، كه
« وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي »
« 1 » .
415 فصل ( فى التساكر )
( 1102 ) قال : « تساكر » مثل تواجدست ، و اقتباس « 5 » نور زيادت .
416 فصل ( فى النفس )
( 1103 ) قال : « نفس » آنست كه با ذكر از دل برآيد .
( حقيقتش ) سوخته « 10 » بنور تجلّى نزد صعودش از فم روح . صاحب انفاس مراقب مشاهده است ، و حافظ مكاشفه در عدّ انفاس بنفى وسواس .
417 فصل ( فى الصول )
( 1104 ) قال : « صول » استطالت مريدانست بالتباس ، و آن پيش لا عارفان « 16 » مذموم است ، از عارفان نيكوست ، زيرا كه صولت بحقّ كنند قلّت مساكنت را به غير حقّ « 17 » . شاه عارفان عشق - عليه السّلام -
هامش
( 1 )وَ اصْطَنَعْتُكَ . .: سورهء 20 ( طه ) آيهء 43
( 5 ) و اقتباس . . : و هو اقتباس زيادة النور على النورA( 10 ) ( حقيقتش ) سوخته . . . : و حقيقته ما يحترق بنور التجلىA( 17 ) استطالت . . . به غير حقSM: استطالة المريد و الحب على ابناء جنسهم بأحوالهم ، و هو مذموم عند العارفين ( اللاعارفين ؟ ) ، اما الصادقون و أهل النهايات يصولون باللّه بقلة المساكنة الى ما سوى اللّهA( 16 ) پيش لا عارفان : پيش الا عارفانSM