امتحان حقيقت زيادت حرّيّت را در معارضت عدو .
371 فصل ( فى القبض و البسط )
( 1058 ) قال : « قبض و بسط » دو حالت شريف است عارفان را .
قبض كند « 6 » ايشان را بقهر توحيد ، و حجب سلطنت ، و تراكم انوار عظمت ، و ركوب حشمت در دل ايشان ، تا ايشان را از اوصاف بشريّت بستاند . چون ايشان را بسط كند بكشف جمال و حسن صفات و طيب خطاب ، ايشان را با حالت وجد حال سكر و صفا دهد ، تا رقص و سماع كنند بگويند و ببخشند . اصل قبض فناى سرّست در قدم ، و أصل بسط بقاى سرّست در مشاهدهء ابد
« وَ اللَّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ . »
« 11 »
372 فصل ( فى الغيبة )
( 1059 ) قال : « غيب » غيب قلب است از خلق به رؤيت حقّ ، غيب عقل از شواهد بشاهد ، غيب نفس شكسته « 16 » تحت امر و نهى از لذّت و هوا ، غيبت روح در حقّ از حقّ ، غيبت سرّ از رؤيت معرفت در
هامش
( 6 ) قبض كند : اذا قبضهم الحقA( 11 )وَ اللَّهُ يَقْبِضُ . .: سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 246
( 16 ) شكسته : شكسينSشكشتنMو غيبة النفس عن مطالعة الهوى بانكساره تحت الأمرA