كه رخصت ضعفا راست . خداوند سيّد متوكّلان را فرمود كه
« فَتَوَكَّلْ
« 1 »
عَلَى اللَّهِ
« 2 »
»
. و قال
« وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ . »
« 3 » بسهل « 4 » گفت « أيّها السوقى ! » كلام غيرتست . در حديث است كه « ابدال اگر بر يكديگر مطّلع شوند ، بعضى خون بعضى مباح دارند . » در قصّهء موسى و خضر - عليهما السلام - نگاه كن . اسبال سرّ حقّ دان بر روى عرفاء خويش « 5 » ، تا به غير او ساكن نشوند . گفتار على بن سهل هم ازين قبيل است در حقّ حسين . گفتنش حديث صحو و اصطلام و هفتصد درجهء اصطلام :
( اصطلام ) « 8 » غلبهء سكرست بر محبّان بنعت زوال رسوم از حدّت « 9 » سكر ، و ايشان اهل تلويناند . صحو حالهء كبراء ائمّه است ، آنها كه از شدّت سكر بيرون آمدهاند ، و لذّت عيش بىغلبه با حقّ يافتهاند ؛ ايشان بىهيجان اهل تمكيناند . ميان تلوين و تمكين مدارج ارواح و معارج اسرارست ، كه در آن مترقى مىشوند تا معادن معارف و كواشف ، تا به عروش ازليّات قدم . قال اللّه تعالى
« رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ . »
« 13 » و قال تعالى
« تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ، مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ . »
« 14 » نبينى كه خوشآواز موسيقار ازل ، صيّاد مرغ اجل - عليه السلام - چون خبر داد كه « أكثر أهل الجنّة البله و أهل العلّيّين ذوو الالباب » ؟ بلههايماناند در جنّت مشاهده ، و ذوو
هامش
( 1 )فَتَوَكَّلْ . .: سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 153
( 2 ) على اللّهSM: على الحى الذى لا يموتA( 3 )وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ: سورهء 22 ( الحج ) آيهء 78
( 4 ) بسهل : سهلSM( 5 ) عرفاء خويش : عرفان خويشSMعرفائهA( 8 ) ( اصطلام ) : فان الاصطلام غلبة السكرA( 9 ) حدت : حدثSMحدةA( 13 )رَفِيعُ الدَّرَجاتِ . .: سورهء 40 ( المؤمن ) آيهء 15
( 14 )تِلْكَ الرُّسُلُ . .: سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 254