زبان غيب است . به قضا و قدر آن دو علم سابق خواهد ، كه در ازل حقّ بدان موصوف است . هر دو زبان سرّ است ، و از آن ارادت و مشيّت خبر دهد . ركن ركن يمانيست ، و اين صحيح است ؛ يا ركن بيت المقدّس ، يا ركن صخره ، يا ركن بحر قلزم « 4 » ، يا طرف شمس ، يا جبههء قمر ، يا ركن بيت المعمور ، يا روزنهء كرسى ، يا ركن عرشى ، يا مقام روح از قلب ، يا صلاة خمس ، يا كلمهء
« لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » *
.
به صاحب « 7 » ركن و يمين حجر اسود خواهد ، و اين صحيح است . نبينى كه چون ذكر ميثاق ياد كرد ؟ در حديث است كه « كتاب ميثاق حقّ - سبحانه و تعالى - در ميان حجر اسود نهاد . » يا اسرافيل خواهد ، يا جبرئيل ، يا ابراهيم ، يا اسماعيل ، يا مصطفى - صلوات اللّه و سلامه عليهم - . يمين يمين كعبه است ، و اين صحيح است ؛ يا يمين عرش ، يا يمين حقّ ، و آن صفت قدرتست و علم خاصّ .
( 643 ) امّا حديث ميثاق ارواح پيش از اجساد قول حقّ است
« وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ . »
« 14 » بحروف « 15 » ملك و ملكوت سخن گفتند ، و آن حروف حروف كلام است ، و حروف حقّ اسرار ربوبيّت است . و آن علوم أسماء و صفات است ، كه از غيب حكم آدم را - عليه السلام - تعليم كرد ،
« وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ . »
« 17 » و اين كلمات قضا و قدر « 16 » در حرف لوح محفوظ نموده « 18 » بود ؛ يا سطر حقّ كه بر جبين عرش است . توحيد صفت
هامش
( 4 ) قلزمA: قدمSM( 7 ) به صاحب : صاحبSM( 14 )وَ إِذْ أَخَذَ . .: سورهء 7 ( الاعراف ) آيهء 171
( 15 ) بحروف . . . گفتندSM: كانوا يخاطبون مع الحق بألسنة القدرة ، و هى حروف الملك و الملكوتA( 17 )وَ عَلَّمَ . .: سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 29
( 16 ) و اين كلمات قضا و قدرSM: و تلك الحروف حروف القضاء و القدرA( 18 ) نموده : نمودنSM