( 619 ) و روح مكنون نور مصون است ، كه نزد اركان عرش است ، و آن مرتبهء رابع است از عالم ملكوت . و اين يك روح است كه تجزّى و تبعّض « 3 » نپذيرد ؛ از آن خاست « 2 » روح ارواح ، و اين صحيح است . يا روح غيب خواهد ، يا روح امر ، يا روح قدس ، يا كلمة اللّه ، يا قرآن ، يا قلم « 5 » ، يا روح ناطقه ، يا روح آدم « 6 » ، يا صورت عيسى يا مصطفى - صلوات اللّه عليهم اجمعين - . معنى حديث ذكر ازليّت حقّ و احاطت قدرت : بينش « 7 » او بأبصار عاشقه و لقاء او ، و ابصار ازو به دو محجوبست ، او به همه بيناست ، از كيفيّت منزهست و از اشكال ، و انوار جز او او را نشناسد .
204 فصل ( فى الرواية 5 للحلّاج )
( 620 ) حسين روايت كند « از خانهء حقّ ، از قوس حقّ ، از بيت اللّه الوسيع ، چنين گويد كه رحمتهاى حقّ عدد نپذيرد . هر كه مشرف شود به يك نظر ازو ، سعيدش گرداند به سعادت آباد . »
( 621 ) قال : به خانهء حقّ كعبه خواهد ، يا صدر ، يا قلب ، يا معدن روح ، يا منظر عقل . در حديث است كه دل مؤمن خانهء حقّ است .
صوفيان در تفسير
« طَهِّرْ بَيْتِيَ »
« 18 » چنين گفتهاند كه « طهّر قلبك عن غيرى » . صحيحتر خانهء كعبه است . قوس اللّه اينست كه در آسمان
هامش
( 3 ) تبعض : تبعدSMو لا ينبعضA( 2 ) از آن خاست : از نخاستSMمنه تأتىA( 5 ) قلم : سورهء 68 ( القلم ) آيهء 1
( 6 ) روح آدمSM: صورة آدمA( 7 ) بينش : و بينشSM( 18 )طَهِّرْ بَيْتِيَ: سورهء 22 ( الحج ) آيهء 26