وهي في قهر النفوس وهي في قهر العقول وهي في حيّز قهر المعلول الاوّل واللّه من ورائهم محيط
« وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ »
( 6 / 18 و 61 )
« وَسِعَ
« 1 »
كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ »
( 2 / 256 ) تلاشى « 2 » الكلّ في جبروته فسبحانك « 3 » اللّهم وبحمدك اشهد انّ كلّ معبود من دون عرشك إلى قرار الأرضين « 4 » باطل ما خلا وجهك الكريم لا أنت الّا أنت « 5 » ، طهّرنا بعزّتك عن رجس الهيولى وهب لنا من لدنك رحمة إليك الرغبوت ومنك الرهبوت وأنت اله العالمين ( 58 ) فصل واعلم انّ الشرّ لا ذات له بل هو عدم ذات أو عدم كمال ما ، وما يوجد من الموجودات شرّا فإنما هو شرّ « 6 » لتسبّبه لعدم كمال « 7 » شئ إذ لو فرض موجود « 8 » لا يخلّ بذات شئ ولا كمال وهيئة حسن واعتدال له فوجوده لا يضرّه ولا يكون أيضا شرّا لنفسه فلا يكون شرّا ، واعلم انّ من « 9 » الممكنات ما لا شرّ فيها أصلا بل هي خير وهي أمور تامّة لا يعوزها ما ينبغي لها أصلا ولا يخالطها ما لا ينبغي ، ومنها أمور فيها خير كثير ويلزمها شرّ قليل ، وفي القسمة شرّ مطلقا « 10 » أو كثير شرّ مع قليل خير ، فوجب من الخير المحض الواجبي القسم الاوّل على ما علمت من حال الامكان الأشرف ، وكذا القسم الثاني لانّ في ترك الخير الكثير لشرّ قليل شرّا كثيرا « 11 » ، ويمتنع الباقيان « 12 » ، فالقسم الاوّل كالعقول ونحوها والثاني مثل خلق النار النافعة نفعا بالغا ولكن قد يلزمها بحسب اتفاقات حرق شئ بملاقاتها له فتعدّ شرّا ، وكذلك حيوانات وجودها خير الّا انها بحسب المصادمات قد تتأدّى إلى ضرر ما ، وكذا « 13 » نوع الانسان
هامش
( 1 ) وسعCR: ويسعKS( 2 ) تلاشىKR: فتلاشCبلاشىS( 3 ) فسبحانكKCS: سبحانكR( 4 ) الأرضينKCS: الأرضR( 5 ) لا أنت الا أنتCNi: لا إله إلا أنتKRS( 6 ) هو شرRS: هوKC( 7 ) كمالKCR : - S( 8 ) موجودCtR: موجوداKCS( 9 ) منCtRS : - KC( 10 ) مطلقاKRS:
مطلقC( 11 ) شرا كثيراKRS: شر كثيرC( 12 ) الباقيانKCR: الباقياتS( 13 ) وكذاKRS: وكذلكC