المريد لا يريد لنفسه الّا ما اراد اللّه له و المراد لا يريد من الكونين شيئا غيره 19 ، 197 ( ابو على الرودبارى )
* المستصوف عند الصوفيّة كالذباب و عند غيرهم كالذئاب 12 ، 40
المستغاث بك منك 9 ، 378 ( شبلى )
* المشاهد لا يجاهد 5 ، 265
المشاهدات مواريث المجاهدات 15 ، 229 ؛ 1 ، 203 ( سهل بن عبد اللّه )
* المشاهدة قصور اللسان بحضور الجنان 2 ، 432
* المعجزة لم تكن معجزة لعينها انّما كانت معجزة لحصولها و من شرطها اقتران دعوى النبوّة بها فالمعجزات تختصّ للانبياء و الكرامات تكون للاولياء 15 ، 276 ابو بكر الاشعرى
OT ? e bTeaBlbcIIII ? IIpII H 71 , 781 , ? IIp ? NeIIIyK
المعرفة ان تعرف انّ حركات الخلق و سكناتهم باللّه 17 ، 303 ( ابو يزيد )
المعرفة ان لا تتعجّب من شىء 7 ، 302 ( عبد اللّه مبارك )
المعرفة دوام الحيرة 1 ، 303 ( شبلى )
مفاتيح العلوم ابراهيم 4 ، 129 ( جنيد )
الملامة ترك السلامة 2 ، 74 ( ابو حمدون قصّار )
الملامة رجاء المرجئيّة و خوف القدريّة 12 ، 74 ( ابو حمدون قصّار )
* الملامة روضة العاشقين و نزهة المحبّين و راحة المشتاقين و سرور المريدين 8 ، 75 من اثر صحبة الاغنياء على مجالسة الفقراء ابتلاه اللّه بموت القلب 18 ، 199 ( ابو عثمان المغربى )
B 61 , 53 , ? IIp ? NeIIIyK
من اراد ان ينظر الى رجل من الرجال مخبوّ تحت لباس النسوان فلينظر الى فاطمة 15 ، 150 ( ابو يزيد )
من اراد ان يكون حيّا فى حياته فلا يسكن الطمع فى قلبه 9 ، 160 ( عبد اللّه بن خبيق ) من اراد ان يكون عزيزا فى الدنيا شريفا فى الآخرة فليجتنب ثلاثا لا يسأل احدا حاجة و لا يذكر احدا بسوء و لا يجب احدا الى طعامه 12 ، 131 ( بشر حافى )
* من اسّس بنيانه على بيان استغنى فيما بينه و بين ربّه من اللسان 18 ، 463 من اشرف على حسن اختيار اللّه لم يتمنّ الّا ما اختار اللّه له 11 ، 220 ( حسين بن على )
من اكتفى بالكلام من العلم دون الزهد تزندق و من اكتفى بالفقه دون الورع تفسّق 6 ، 19 ( ابو بكر ورّاق ترمذى )